4,“道”的運行方式。 “道”是主體，其運行方式總的說來是即物而玄游。何謂即物而玄游？ 第一，不出離萬物。“道”不能單獨存在，主體不接觸客體是無意義的存在。第四十九章：“圣人常無心，以百姓心為心。”圣
本文所探討不在《道德經》的作者及版本，而在解讀《道德經》中“道”的角度。迄今為止，學術界對《道德經》的解讀全都是主客體分裂開解讀，即把“道”、“自然”、“萬物”當做純客觀的對象加以詮解，這一詮解角度可
在26日舉行的“美德威海·誠信威海”公益講堂上，中國政法大學教授、央視“百家講壇”講師方爾加為大家帶來一堂生動的道德講座。“產品即人品，經商即做人。”方爾加在講座中說，要想在市場中真正勝出，絕不能靠歪
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。櫻花爛漫的季節，武漢大學EMBA2014年春季返校活動如期舉行。3月20日至23日，以2012級(2)班、(3)班、(5)班(深圳)和
本報訊(記者 魏娟 實習生 王劍英)5月6日，中國政法大學教授、央視“百家講壇”主講人之一的方爾加教授應邀來到蘭州商學院隴橋學院，為師生們做了一場精彩的講演。他通過解讀《孔子與儒學思想》，帶領師生探討
為了挖掘傳統國學在現代管理中的重要作用，山西省人才市場從今天開始特地舉辦“中國傳統國學與現代管理”論壇，一開講就有省城企事業單位的高層管理人員、政府機關的領導干部以及廣大的國學愛好者共200多人聽講。
如果說西方管理學以“術”見長的話，那么中國傳統的管理智慧則以“道”為尊，國學與商道柔和，這是東方管理智慧的精髓體現。國學智慧博大精深，中國企業的發展在借鑒現代管理理念的同時，更要領悟東方傳統哲學智慧的
《道德經》是兩千多年前的古代典籍，在現代閱讀中產生歧義的地方自然很多，像“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“為學日益，為道日損”等，都有不同的釋義。但最難把握其實質的還是對“道”的釋
為了讓國學知識講座真正做到惠及官兵，提升官兵的人文素養，達到學有所獲。院長岳增文從自己聽過的多次名家講座中悉心挑選了兩位國學大師的精品課程--中國政法大學方爾加教授主講的《儒家文化與管理》和陜西師范大
客戶：北京大學國學研修班 地點：北京市 - 北京 時間：2012/6/8 0:00:00 由北大開設的北京大學中國國學智慧與政商領導力高級研修班，旨在汲取深邃文化，培養新一代卓越商界領袖。名師與商界經
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