11月22日上午，由市直工委主辦、市工程師協(xié)會承辦的學習貫徹落實黨的十九大精神機關(guān)黨建大講堂第三期專題講座在澤州會堂舉行。 講座邀請中國政法大學人文學院教授方爾加以《王陽明心學：知行合一》為題，從“
老子之“道”是什么？長期以來這是個讓人頭疼的問題。《道德經(jīng)》開篇就設卡堵路――不許使用語言名稱詮釋“道”：“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《道德經(jīng)》第一章）“道”如果能夠直接表達出來，就不是真
作為長期研究老子的專家，方爾加用生動的故事，對比老子《道德經(jīng)》中的條文，讓聽眾對老子、對《道德經(jīng)》有了一次通俗易懂的理解。 老子文化 是一種軟實力問題 道文化不等于道教，老子的屬地之爭是文化的爭奪，
所以我們說，義是一種形式，它是根據(jù)人的不同身份，根據(jù)不同的事情來實現(xiàn)仁，所以義是一種形式。所以第一點我們講到義和仁的關(guān)系就是這樣一種關(guān)系。那么義是形式，仁是內(nèi)容。 （孔子所講到的仁和義的這種關(guān)系聽起來
孔子認為，義是體現(xiàn)仁愛精神的，不仁不義的事情，我們不應該干，在一般情況下，說假話就是不義，但在特珠情況下，如果說假話為了救人，是義還是不義呢？也就是說，如果面臨不同的事情，義的表現(xiàn)，還是一成不變的嗎？
《禮記》里還說過這種話：義者藝之分，仁之節(jié)也。“義者”這個“義”就是我剛才要講的道德、仁義、禮義這個“義”，“藝之分”這個“藝”是藝術(shù)的“藝”，文藝的“藝”，這個“藝”是不同的標準的意思。“義者藝之分
孝是我們中國人最不陌生的道德。尊重老人，尊老愛老。這個道德也是我們中華民族最深層的道德、最普遍的道德。不管是哪個民族、不管是哪個地區(qū)、不管是什么職業(yè)、不管是哪個年齡段人們共同認同這個道德。孝這個道德
現(xiàn)在我來講漢代無為而治之后的執(zhí)政，那么在無為而治過程中，實際上我們講是無為是相對，無為中包含著有為。那么為了說明無為為什么包含著有為，那我現(xiàn)在給大家講一個故事，這個故事在我們現(xiàn)在的《漢武大帝》這個電視
老子之“道”是什么？他的智慧體現(xiàn)在哪里？17日上午，中原國學講壇邀請央視《百家講壇》人氣嘉賓、中國政法大學方爾加教授做客鄭州主講《老子的智慧》，與您講述老子的經(jīng)典之“道”，屆時市民可到河南博物院志愿者
中國政法大學教授、央視“百家講壇”主講人之一的方爾加教授應邀來到蘭州商學院隴橋?qū)W院，為師生們做了一場精彩的講演。他通過解讀《孔子與儒學思想》，帶領(lǐng)師生探討儒家文化的含義及其在道德修養(yǎng)、治國安邦中的作用
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