內(nèi)因為依據(jù)、外緣為條件」的因果機制 破壞性創(chuàng)新過程的發(fā)生，首先必須出現(xiàn)創(chuàng)新缺口這個外在條件，然后對應于這個特定的外在條件，還必須出現(xiàn)具備對等RPV內(nèi)在基礎的企業(yè)體，去利用這個缺口來發(fā)展顛覆性的新事業(yè)。不過，新進者的切入市場，必然會引起在位者不同方式的反擊；所以全程來看，這一攻防戰(zhàn)的最后勝利，是屬于在過程中犯錯較少的一方。在上述的過程中，我們很清楚的看到了「以內(nèi)因為依據(jù)，以外緣為條件」這個因果互動機制在發(fā)生作用。佛家認為凡事都是「因緣和合」而生，而創(chuàng)新也是一種「因果定法則，因緣成萬事」的過程。 　　古人說「理在事中，順理而為，不勞而成」。克氏的「整合價值守恒定律」就代表他所發(fā)現(xiàn)，有關價值鏈分合演化的「事中之理」。洞悉并遵守這個規(guī)律的企業(yè)，就可通過價值鏈的解構與重組，為自己創(chuàng)造新的商機與競爭優(yōu)勢。《孫子兵法》也認為「識眾寡之用，為分合之變」是轉(zhuǎn)化戰(zhàn)場虛實形勢的主要手段，而攻守雙方的相對虛實則決定戰(zhàn)場上的最后勝負。所以，結合《孫子兵法》與克氏的定律，我們可演繹出：戰(zhàn)場的勝負決定于攻守雙方的虛實；而戰(zhàn)場中的虛實形勢則遵守「總勢能守恒定律」；換句話說，誰能把戰(zhàn)場中的總勢能以「我長而敵消」的方式向自己這一方轉(zhuǎn)化，使自己擁有戰(zhàn)場中「我實而敵虛」的相對優(yōu)勢，誰就是最后的勝利者。 明日預告：破壞性的文憑,創(chuàng)新教育改造運動。 黃力泓文選集