第一部分：感悟老子

1、俯首拜老子

2、孔子問(wèn)道

3、絕世經(jīng)典

第二部分：覺(jué)悟道德

1、悟玄妙之道

2、積上善之德

3、修領(lǐng)導(dǎo)境界

第三部分：上善若水

水善之一：悟道，道不遠(yuǎn)人。

水無(wú)處不在，和光同塵，處眾人所惡，故幾于道。

道生無(wú)有，乃天地之根本；水孕萬(wàn)物，乃生命之本源。

道存于天地而同在，水融于萬(wàn)物而共生，領(lǐng)導(dǎo)融于團(tuán)隊(duì)，和團(tuán)隊(duì)榮辱與共，此乃大道。

水善之二：積德，德行天下。

尊道貴德，既要悟道更要行德，知行合一，乃真領(lǐng)導(dǎo)力。

不爭(zhēng)而處下，有大德，行天下，是以天下樂(lè)推而不厭，此乃大德。

水遍布天下，給予萬(wàn)物，并無(wú)偏私，有如君子道德；

水善之三：尚仁，仁者無(wú)敵。

所到之處，萬(wàn)物生長(zhǎng)，有如君子之仁愛(ài)，陽(yáng)光于萬(wàn)物。

善利萬(wàn)物，而不求回報(bào)，慈悲為懷，潤(rùn)澤天下。

海納百川，消垢化濁而清世間，領(lǐng)導(dǎo)有容，矛盾紛爭(zhēng)自然消融。

水善之四：取義，義膽精忠。

水性向下，隨物賦形，始終追隨，有如君子的高義。

俠肝義膽，上刀山、下油鍋、入火海而無(wú)所拒，可謂義薄云天。

不論清濁垢污，天南地北，均舍身相報(bào)天地萬(wàn)物，謂之忠義。

水善之五：覺(jué)智，智慧眾生。

淺處流動(dòng)不息，深處淵然不測(cè)，有如君子的智慧；

水之智，乃道法自然，為宇宙實(shí)相之智，得水之上善之智如得道也。

老子曰：動(dòng)善時(shí)。應(yīng)時(shí)而動(dòng)，隨機(jī)而斷，化不利于無(wú)形，此乃大智慧。

水善之六：貴勇，勇而有志。

大勇之水上可攬?zhí)欤驴蓳圃拢粡奶熘苯等f(wàn)尺，無(wú)所懼。

千里之行始于足下，路見(jiàn)不平，虎嘯龍吟，此乃“不平則鳴”。

起于山之絕頂，不懼?jǐn)嘌嘛w流下，只任清波向東行，此乃領(lǐng)導(dǎo)使命。

水善之七：至柔，柔之勝剛。

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，是以知無(wú)為之益。

堅(jiān)強(qiáng)著死之徒，柔弱者生之徒。故強(qiáng)大處下，柔弱處上。

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，故水至柔至剛。

水善之八：虛靜，靜水流深。

夫物蕓蕓曰，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。

靜是生命的完滿(mǎn)，水是生命的本源，流是生命的體現(xiàn)，深是生命的蘊(yùn)藉。

靜能生定，定能生慧，慧能生智，智慧生，方法水到渠成。

水善之九：擅變，變化萬(wàn)千。

水遇圓則圓、遇方則方、遇扁則扁、遇上則上、遇下則下、遇高則流、遇低則止。

水可以固化成冰，可以液化成水，還可以霧化成氣。

行動(dòng)如水一樣涸溢隨時(shí)，善于順隨天時(shí)，懂得把握時(shí)機(jī)。

水善之十：成勢(shì)，勢(shì)不可當(dāng)。

《孫子兵法》有云：求之于勢(shì)不責(zé)于人。領(lǐng)悟造勢(shì)、借勢(shì)方可成勢(shì)。

能夠去尋找資源，用外勢(shì)和外力結(jié)合你的努力，去登上更高巔峰的狀態(tài)。

水勢(shì)之成，摧枯拉朽，平山填海，成大業(yè)必趨大勢(shì)，方能勢(shì)不可當(dāng)。

水善之十一：守信，信者不亡。

說(shuō)話(huà)像水一樣堵止開(kāi)流，善于遵守信用。

汛期而至，準(zhǔn)確有信，千回百蕩一路歌，馳珠濺玉潤(rùn)八荒。

其秉性處卑流下，柔軟包容，千古不變，萬(wàn)年不改，信而不亡。

水善之十二：止善，止于至善。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故幾于道。

上善領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)大象，天下往，眾生必歸之，乃領(lǐng)導(dǎo)之大境界也。