人才玉成大講堂

對于第一個問題，唯心主義認為，萬物有靈，靈可以游離于物體之外等等，前面已經盡述，它是自相矛盾的，不再贅言。

唯物主義者認為，說萬物有靈是荒謬的，而且認識、靈、靈魂、思維、意識是人的大腦的特有功能，動物不具備靈魂、思維、意識，動物是靠本能進行活動的，至于其它物體、物質，只具備物性而已，不能說是有靈、有靈魂等等。這種解釋有一定的科學性，但是它的致命傷就是割斷了世界物質之間的聯系，割斷了生物進化的鏈條，因此，只有長期困惑在自我固執的圈子里不能自拔。

辨證唯物主義認為，心物不二、萬物有靈、物我無間、眾生平等，其本意是以全面聯系的思維解釋靈、靈魂的。因為，事實上，不僅人類存在進化問題，生物存在進化問題，而且物質也存在進化問題，是由低級向高級進化而來的。他們之間都存在著進化的基因，有一脈相承的聯系。這基因就是靈、靈魂、思維、意識、性。在低等物質范疇來說，就是物質性、物性運動，在高級的人來說，就是人的靈魂、思維、意識、神經活動。這之間是以進化為橋梁來實現的。其進化鏈條是：最簡單物質（無機物質物質）——復雜物質（無機）——有機物質——生命物質——植物——動物（微生物——低等動物——動物）——高級動物（人）。這一進化鏈條的標志是運動變化。運動體現著物質的特性，也是物質的靈性，變化體現著物質特性（靈性）產生了質的飛躍。例如，從無機物進化到有機物，從有機物進化到生命物質等等。依據這一鏈條，我們就知道了原來物質之性就是物質的靈性，就是物質的靈魂、靈識、思維、意識，它們與人的靈魂、靈識、思維與意識雖然有著本質的區別，但二者卻一脈相承。前者是后者的基礎，后者是前者的進化結果。沒有前者，也就沒有后者，沒有后者，就談不上前者的運動變化，或進化。這其中也有一個進化鏈條，叫思維進化鏈：物性——運動變化性——意識痕跡性——記憶性——思維性——靈魂性。這個鏈條是從物質到人進化的思維鏈、靈識鏈，貫穿其首尾的是性，也即靈，是萬物有靈的靈，或者叫廣義靈魂。研究靈魂現象應從這里下手，研究者應將靈魂一詞的含義統一到這個鏈條上來，才算實事求是。