三國故事是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓
　　

張飛喝酒誤事失去徐州欲自刎，劉備勸阻，奪劍擲地說：“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”劉備通曉人性，張飛怎不會誓死效忠？
　　楊修看穿曹操心事，“雞肋者，食之無味，棄之有味”，點(diǎn)出曹操進(jìn)退失據(jù)的窘境，導(dǎo)致楊修被曹操所殺?！鞍榫绨榛ⅰ?，如何與長官相處、全身而退，充滿著智慧的結(jié)晶。
　　曹操“割髪權(quán)代首”，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的自律，落實(shí)法制，再次驗(yàn)證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導(dǎo)主題。諸葛亮說“吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)?！薄白月伞迸c“他律”的互用，恩威并用、寬猛相濟(jì)，正是“運(yùn)用之妙，存乎一心”的經(jīng)驗(yàn)法則。
　　關(guān)羽千里走單騎，曹操欽佩關(guān)羽之節(jié)義：“云長封金掛印，財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者要知人、用人，待人以誠，處事為公。
　　以上所述的《三國演義》故事，正是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓。有愿景的領(lǐng)導(dǎo)者，就是創(chuàng)造故事、提出理念、傳達(dá)信息、言行合一、推動革新。《三國演義》的經(jīng)典故事可以重新解讀，賦以新意，深化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。
　　《三國演義》可以激發(fā)我們的想像力，尚友古人，面對真實(shí)的我，追求與邁向偉大，深入體驗(yàn)人性的善惡美丑與復(fù)雜性。人要回到靈魂深處探討生命的意義，莎士比亞形容：“環(huán)繞著人類的靈魂航行?！薄度龂萘x》未嘗不是了解“領(lǐng)導(dǎo)與管理靈魂”的一本經(jīng)典，歷久而彌新，可供我們反思與前進(jìn)之用。