1、辟谷養(yǎng)生與饑餓有本質(zhì)區(qū)別，所以辟谷一定要有老師指導(dǎo)下進(jìn)行服氣、吞氣、靜坐冥想，吸收能量，才是辟谷養(yǎng)生的核心，否則沒有能量作保證，就會(huì)出現(xiàn)副作用，或者沒有辟谷養(yǎng)生指導(dǎo)師，容易出現(xiàn)不良反應(yīng)。 2、辟谷
上古傳聞神仙能夠不食人間煙火，自古在中國(guó)就存在一種神秘的修煉方式“辟谷”！真正的辟谷叫我來(lái)說(shuō)應(yīng)該這樣去述說(shuō)：就是人可以由一日三餐的普通生活，經(jīng)過(guò)很簡(jiǎn)單的調(diào)節(jié)導(dǎo)入絕對(duì)斷食+適量飲水的一種奇異狀態(tài)之中，1
為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《全國(guó)健康教育與健康促進(jìn)工作規(guī)劃綱要》精神，普及基本辟谷排毒養(yǎng)生指導(dǎo)保健知識(shí)，倡導(dǎo)自然健康文化，掌握正確養(yǎng)生指導(dǎo)操作技術(shù)、排毒養(yǎng)生指導(dǎo)技術(shù)、辟谷養(yǎng)生指導(dǎo)技術(shù)、養(yǎng)生保健技術(shù)、心能量指導(dǎo)技
自然健康音樂，是劉昕明老師創(chuàng)作了四十多首辟谷能量音樂，他通過(guò)全方位的人體能量和信息角度設(shè)計(jì)，故而我們平時(shí)每每聽之，不僅能量強(qiáng)，而且很快讓人進(jìn)入身心空靈的美麗意境之中，那各感覺真是別有洞天，真是平時(shí)聽起
劉昕明提倡歌曲促進(jìn)辟谷和放松，且聽他對(duì)辟谷養(yǎng)生的概述。自然靈性音樂是筆者廣泛提倡的一種養(yǎng)生療法，這種無(wú)為而至的音樂具有引發(fā)情緒的興奮、喜悅、平靜、憂傷等功能，因此人緊張時(shí)，若以適當(dāng)?shù)囊魳穪?lái)引導(dǎo)，可以清
《道德經(jīng)》解 純陽(yáng)子注廣都劉沅重鐫呂祖道德經(jīng)序玄元道祖，為無(wú)始之至尊，代分身而啟化，函關(guān)初度之年，紫氣東來(lái)，青牛寄跡，著〈道德〉五千言以授令尹真人，其書推本于聲臭之原，旁及乎物理之變，體用本末，蓋綦詳
重鐫道德經(jīng)解序一理也，天地人共由之，故曰：道體諸身為德，道外無(wú)人，遠(yuǎn)人非德，《道德》以義理言，固非泛辭也。從古盛時(shí)，圣人而為，君相則盈，天下皆知道之當(dāng)以修德為常事，周衰道敝，孔孟不遇于世，僅身體以教
道可道章第一 道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。道由也，道言也，道本人所共由。然非常說(shuō)所能盡也。名稱也，道以名顯，故可指名，然非常說(shuō)所可泥也，無(wú)名即無(wú)極，有名即太極。物所自來(lái)
天地章第五天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐籥乎。仁者，生生之意。天地所以含育萬(wàn)物，而圣人體之，以治世者也。芻狗，束草為之，言使天地圣人而不仁，則萬(wàn)物百姓皆以芻狗視之，何
載營(yíng)魄章第十 載營(yíng)魄抱一能無(wú)離，專氣致柔能嬰兒，滌除玄覽能無(wú)疵，愛民治國(guó)能無(wú)為，天門開闔能無(wú)雌，明白四達(dá)能無(wú)知，生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。長(zhǎng)，上聲。營(yíng)魄也，一不二，致柔直養(yǎng)而無(wú)
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