不求信仰，只求打開另一扇心門

聽曉青山老師〈佛在生活〉而感

    今天上午，由公司組織的內訓如期在倍通集團華東培訓中心舉辦，培訓主題：佛在生活，講師是蘇州工業園區海關的曉青山老師。

    因為緣分，讓我們上海公司同事、昆山公司同事和蘇州總公司領導攜同事們歡聚一堂，共同聆聽了這一場智慧心雨。

曉青山老師先從我們日常生活開始，由淺入深，通過提問互動，一步步引導我們了解了以下內容（知識點）：

何為三佛、三身佛、信、苦集滅道、業力論、慈悲與磐若、小乘與大乘、三字經、四大皆空、五戒五道、十善、五蘊、六根清靜、六度菩薩行、幾大宗派等。（具體內容可以百度參考）下面本人對部分內容（選五個知識點）進行消化理解與擴展分享：

1、到底要不要信佛？

我們把“信”理解為“信仰”或“迷信”：當理解為“信仰”，那么讓你信服的原因是什么？佛的外表？佛在暗中幫你？這些貌似都不能成為充分條件，那么我們或許是看別人信了，所以自己也就“反正我是/也信了”，那么這是盲從的信，而盲從其實已經滑進了“迷信”范疇。曉青山老師問得好：你如果不了解佛是什么，就憑啥信它或不信它？因此，我們不求你信佛，但可以向你普及或分享什么叫佛，然后，它與唯物論/哲學又有哪些聯系與區別？因此是否信它、喜歡它、研究它，必先了解它！

    如果聯系到我們的企業管理中,那么需要你去了解的有哪些內容？公司人文、企業愿景。然后讓她根植在你的心里，變成一幅實實在在的圖畫或情景，既看得見，又摸得著，并且能跟著公司的步伐一起努力，永不言棄！

   2、我對三身佛的理解：

三身佛即：應身佛、法身佛和報身佛。

   應身佛：是可以讓我們看得見的佛的外在體現或是通人們的意愿而想像出來的一個佛的外形。這種外形或稱之為表象，或真實的，或假意的，或理論的，或是一種口號，或是酒桌上的客套話。

   法身佛：是一種你看不見，摸不著的，無法用模型來展示的佛的思想或精神，它具有了一種內涵，如果引申到企業，她可以理解為一種企業氣質或文化。她也可以比喻成通過上述理論的實踐，是真實意愿的體現。

   報身佛：報者，因果報應也。一個人今天的成就肯定與數年前的努力是分不開的，當我們看到別人成功時，會酸溜溜，但你知道他成功前做了多少努力，吃了多少苦，跌了多少跟頭？你只看到馬云的成功，卻不知道馬云經常一天工作12個小時。我們只知道馬云很有錢，卻不知馬云曾經吃了九個月的泡面。我們只知道馬云座駕豪車，卻不知道馬云曾經騎單車上班了三年。年輕人夢想當馬云，先腳踏實地，切忌浮躁！

   習總也說：空談誤國，我們還是腳踏實地吧！

   3、業力論告訴我們什么？

業力論：關系的互聯，感情的輪回。天平洋保險有句廣告語：平時注入一滴水，難時擁有太平洋。在此，這句化用得很牽強，但是讓我們知道了什么叫人情？但她不是六月債還得快，她是后續慢慢發力，并且是有慣性的。比如說，今天你幫了我一回，下次，在你需要別人幫助時，我一定會全力幫你。相反，你今天損人一招，三十年河東，三十年河西，你也許會遭到報應，但生活中以德報怨的案例也數不勝數。

業力論，我們還可以把她理解為一個積累的過程。所以，在工作中，特別是新踏上社會的新人，千萬不要好高騖遠，薄積才能厚發。

   4、慈悲與般若

所謂慈悲，簡言之就是有一顆慈善之心，她聯系到我們工作中，可以理解成“出發點是好的，可惜好心辦了錯事”，這樣的例子不勝枚舉。那么為什么辦成了錯事呢？原來是自己的能力有限，真心所謂是“心有余而力不足”，更有甚者，以此當成做不好事的理由，我們難道沒聽到過這樣的聲音“我也不想把事情搞砸啊”。因此，光有想法還不夠，還必須把想法落實到實處，要有這個能力，就必須要有一定的智慧加意愿，而這個智慧就是“般若”。

   5、布施

先講個故事：“他們要的是結果”

同學的兒子念高中時，因為成績優異，所以經常把作業給其他學生抄，班主任老師實在看不下去，于是就通知學生家長去趟學校，我同學自然就被請去學校，因為老師在電話里沒說事由，所以同學在去學校的路上，心里有些忐忑，會不會是小家伙最近在學校惹事了？到了兒子班主任辦公室后，老師說，XXX同學成績確實不錯，但是總給別人抄作業，老師提醒過他幾次，他都不聽老師的話，繼續給其他同學抄作業，這不是幫助同學啊，這是害同學啊！希望你們家長回去能好好協助老師給他作作工作。于是我那同學晚上等他兒子回家，就給兒子說起這事，“你幫助同學的出發點是好的，但是你光給別人抄作業，人家能懂嗎？人家成績能提上去嗎？如果以后同學作業不會做，你可以抽點時間教他啊”。“老爸，你不知道，人家才不聽你的口舌，人家只要結果”同學兒子如是道。

是啊，生活或工作學習中確實普遍存在這種現象，但原因有兩種，一種是教的人，或者我們講布施（狹義）之人，他首先僅是報著應付的心理“幫助”別人，或者假慈悲，干脆我幫你全包了，請問真得可以幫別人全包嗎？工作中，經常有師傅帶徒弟，如果你是師傅，是前輩，你真心把你的經驗傳承下去嗎？許多企業，連一份標準作業書都沒有，或者雖然有，但不能用。

再者，有的師傅、主管確實很用心教下屬，并且處處機會教育，但是下屬卻不屑一顧，甚至始終扛著所謂的90后的“叛逆”烙印，或者是因為害怕改變而不聽提醒，依然我行我素，如同學兒子說的那樣：他們只要“結果”。但是什么叫結果，結果是對別人或自己能負責的成果才叫結果，抄別人的答案，能對你自己負責嗎？

故此借用一句話與大家共勉：授之魚人不如授之漁人。

綜上所述，今天我站在管理的角度，把〈佛在生活〉聯系到我們的工作中去，亦可當成〈佛在管理〉，首先：佛是我們企業的愿景，而這個愿景，你必須知道、必須很清晰地印在你的腦海里，同時，你也是愿景描繪的一份子，更是愿景實現后的分享者，所以你必須對她堅信不疑。其次：要想實現我們共同的愿景目標，我們全體同仁必須上下同心，千斤重擔萬人挑，每個人在自己的崗位上必須無條件地做好你的本質工作，千萬不要成為后道工序的瓶頸。最后，請記住“一步一個腳印，有前因必有后果”！

佛學原來如此博大精深，我能領會的僅是幾根皮毛而已。

感謝曉青山老師的傾情分享!

                                    吳同文

                                  2013年6月29日