在中國龐大的“剩女”隊伍中，有一個特殊群體引人注目，她們被稱為“勝女”。當許多“剩女”因形單影只而自怨自艾、令人噓唏時，無論在職場中，還是生活中，同樣單身的“勝女”都以自信、自我、自由的形象，令人不得不折服于她們的魅力。
“剩女”就應該垂首自憐嗎？“勝女”告訴我們，答案是“NO”。正如剛在韓國大選中高票得勝的樸槿惠女士，自稱“無父母、無丈夫、無子女”的她以果敢、務實的政治家魅力贏得了廣大韓國民眾的支持，成為韓國首位女性總統，盡顯“勝女”風范，令人折腰。
實際上，“剩女”與“勝女”不僅僅缺一步之遙，后者是在實踐一場蛻變。從馬斯洛的角度，所謂自我實現，是潛在人性（天資、潛能、能力）的一種自然顯露和現實化過程，是自我發揮、自我完成、竭盡全力使自己完美的過程。這種完美，是事業與生活的協調，是精神與物質享受的雙豐收，不管是主動選擇，還是被動剩下，職場勝女選擇了一種自我實現、自我完善的蛻變歷程。。
她們自信——
在事業上，她們擁有自己高標準、嚴要求，不要求最好、但求精益求精，在職場中盡顯自己的能力、潛力、天資，在事業的一次又一次成功中獲取自己的“高峰體驗”（peak experience）——人的最佳狀態，自我的強烈同一性體驗。于是，在生活，她們也不斷地充實自己，或進修或旅游，開拓自己的眼界。在此刻她們具有最高程度的認同感，最接近真正的自己，達到了自己獨一無二的人格或特質的頂點，潛能發揮到最大程度。自信，不言而喻。
她們自我——
面對自我認同與社會期待之間的矛盾，她們牢牢把握其中的平衡點——主動選擇權。自我認同是指個性化的價值追求，社會期待則是社會化的價值路徑。例如婚姻，社會群體價值認為，建立婚姻關系是適齡女性的必須，剩女的“單身”狀態與社會期待不符，帶來許多負面評價。許多剩女被輿論打敗，為走進婚姻而匆匆忙忙，迷失了自己，喪失規劃。然而對勝女而言，單身并不是外力所迫，它更不意味著親密關系的缺乏，而是對人生有信心、負責任的選擇。這種主動選擇的意識根植在勝女的思維中，讓她們面對任何矛盾都不會迷失，包括婚姻。同時，她們也不一昧倡導女權主義的強勢之風，她們深諳，用女性的優勢去包容和融通職場中的不公平。知名媒體人楊瀾曾經說過，女人可以不成功，但不能不成長。成長就是意味著有覺知的，邁向自我的航程。
她們自由——
這種自由，是“心理自由”——從個體發展上來看，一個自我實現的個體，實質上是講自我調節、自我控制能力高度發展情況下的多方面心理素質，即達到“心理自由”。在職場上，通常表現為出色的認知能力，謙虛的態度，毫不例外的致力于他所認為重要的工作、任務、責任和職業，有創造性，有勇氣，不膽怯，不怕犯愚我的錯誤，很少有自我沖突的狀態。而這種“心理自由”源于勝女高水平的心理彈性——對外界環境變化的主動適應和積極調控。面對非議，勝女并非坐以待斃，而是直面非議的核心，以最佳狀態的自己改變環境。例如對于“被剩下來”的社會歧視，勝女調整自己心態，明確自己婚姻價值觀和職業發展路徑，以有準備的狀態迎接機會。誰敢說，她們不是自由的呢！韓國總統樸槿惠女士就曾經說過，她嫁給了韓國人民。這種把人生價值觀放在國家、民族、人民之上的高度，也是一個女性高度自我實現表現。
職場不是人生的全部，婚姻也不是人生的全部，任何一個職場女性，都可以通過在職場的一場自我實現式的蛻變，去把握住“自信、自我、自由”的職場成功女性秘訣。
剩女們，剩下是一種選擇，勝女們，戰勝自我局限，實現自我更是一種姿態。
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