在互聯網時代，不參與網絡空間生活的人，會成為時代的“遺民”。這個虛擬空間由技術進步產生，同樣需要文化建設。這個時空的文化有哪些特征?個人應當承擔怎樣的責任?第三屆世界互聯網大會召開之前，中國文化網絡傳播研究會副會長、秘書長金海峰接受新京報記者專訪，講述他眼中的網絡文化。

　　不參與網絡空間會成為互聯網時代的“遺民”

新京報：您認為互聯網技術給文化交流帶來的最大變革體現在哪里?

金海峰：今天的互聯網最重要的觀念，是其不是一個技術平臺，而是一個生存空間，是人類在陸海空天之外的第五空間，如果不參與到這個網絡空間的生活，就會成為互聯網時代的遺民。

我常說年輕人是互聯網社會中的原住民，中國傳統觀念認為20年一代，30年一世，世世代代就是一個節點。

可以說，互聯網陪伴了一代人的成長，我這個年紀的人如果接觸，都算是移民。

新京報：您認為在互聯網空間中，應當怎樣“生活”?

金海峰：無論是“原住民”還是“移民”，都應該知道自己是網絡社會的公民，這是我們應該持有的心態。互聯網時代空間變革的巨大價值，意味著我們原有社會生活中，所有的現象將在互聯網世界里完全體現出來，甚至比現實線下生活中更為突出地體現。

比如線下說句話只有小范圍的人知道，但是線上說一句話，通過粉絲群和微信朋友圈，網絡直播平臺，可能傳播到世界各地。

這種變化改變了我們現代人的現代生活，人人都可能一夜走紅，都可能因為一句話身敗名裂。在這種情況下，作為一名有責任有擔當的中國人、網絡上的公民，應該想到自己承擔的責任，要不斷提升正能量，讓網絡空間能夠更加清朗，更加進化。

新京報：所以您認為，網絡公民要承擔怎樣的責任?

金海峰：我覺得互聯網技術帶來的變革，就是我們以前認為民主是權利，但實際上互聯網給了充分的民主，所以更應當想到責任。

民主的意義就既要有擔當，又要有權利的意識。天下興亡匹夫有責，在信息更加公開化、極速化、社會交往扁平化發展，更需要人素質提升。

　　文化安全是網絡空間生活的底線

新京報：如何理解您曾說的“網絡世界，是心靈世界的展現”這句話?網絡世界存在怎樣的安全問題?

金海峰：互聯網上，沒有“存在感”這種東西，網絡世界都是人為的結果，實際是心靈世界的一個外化，里面涉及很多問題。

比如網絡安全，有一部分不是技術上的安全問題，而是文化上的安全問題。舉個例子，九月份開學季，很多騙子以各種方式騙新的大學生，用各種名目讓他們交錢，有的單純的大學生上當受騙之后心里承擔能力不夠而輕生，我們看到很痛心。

新京報：有人說這是技術漏洞的問題。

金海峰：并不全部是技術問題，為什么有人不上當?實質上還是文化的問題。

有些青年人接受的信息比較全面，有防范意識;有的即使上當受騙了也能一笑了之。所以有比較健全的心理的人，哪怕被騙得一無所有了，也知道這是一個階段，不是生命的全部，可以繼續生存，不讓它再次發生。但是有的年輕人會認為這是世界末日，生命的極限。

這些都是文化心理的問題，所以今天強調網絡空間安全，不僅僅是技術的安全，防止黑客入侵、數據泄露，更重要的方面，就是文化安全的問題。

這個其實是在網絡世界中最低的底線，和生活在網絡空間中的保證，只有網絡安全了，才能實現文化自信。

　　水軍喧囂?靜水才流深

新京報：現在中國的網絡空間，是一個人人都是自媒體的“微”時代，網民在網絡空間自由表達觀點的同時，也會出現過激言論和謠言，有時甚至引起人肉搜索損害公民權益。您認為應當如何實現自由表達和合理表達的管理?其中的底線又應當如何設定?

金海峰：語言是一個人思維的載體，也是一個人思想的符號，更是一個人文化的表征，所以說什么話代表你想什么事兒。

很多人本來想在社會上發聲，但是沒有能力說出來沒人呼應，就是現實社會中“拔劍四顧心茫然”的人，突然在網絡世界一說話，哪怕偏激、憤世嫉俗哪怕是憤青，就突然找到了通道和呼應，覺得自己掌握了真理，于是更加膨脹囂張。

從民主角度來說，網絡空間也是一片原野，其中允許有鮮花，也允許有雜草，所以說有些聲音也不用太大驚小怪，不在這里也會在那里。

我們要做的是看住這些傳播平臺，如果出現了太多這些問題，應該對發布的平臺進行處理。

新京報：對于網絡文化中的語言暴力、“水軍”等問題，您建議如何解決?

金海峰：水軍的問題不用怕，中國社會是大民主，就像大江大河一樣，靜水流深，最強大的力量在不發聲的群體里。

有時候一些小團隊看著咋咋呼呼，就像小河流水嘩啦啦，雖然喧囂咆哮，但是實際上治理時很容易克制住。

水軍就已經夠水的了，一犬吠形百犬吠聲，不重要。

新京報：互聯網傳播時代，也有不少公司利用其文化傳播里進行經營活動，例如使用水軍造勢等，有的甚至存在故意引導輿論的情況，對此現象應當如何看待?

金海峰：這其實像蓋樓一樣，開工之前有人種點菜什么的都可以做，但是不管并不代表這個地方就是你的，大家心里會有善惡判斷。真正對社會有危害，動搖根基的時候，社會是不會允許的。

我認為全社會道德水準應該提升，有個道德自律;大家應該有意識不上當;需要社會有擔當戳破他們的伎倆。這是個整個社會齊抓共管的問題。

換個角度想，如果社會生活完全理想化，人們的免疫力可能反而會下降，有點需要大家防范、關注，直至可能造成傷害的負面東西，甚至有時大家受到一些傷害，反而說明網絡還在健康發展。

就像種疫苗一樣，也是讓人先局部感染病毒，最后才有整體防范。

　　公眾人物在網絡空間的言行須有社會責任感

新京報：網絡傳播就像放大鏡和發酵器，不僅是個人遭遇，公眾人物的生活也會被無限放大，有些明星在公眾平臺說家務事時，總會引起輿論關注和討論，個人生活和社會關注之間的界限難以控制。您如何看待這種現象?公眾人物在網絡空間的表達如何要因身份而有所收斂，又如何保證其自由表達的權利?

答：今天網民關注的是生活秀，所以關注明星的個人生活、婚戀，特別是個人私生活的暴露，但是實際上是滿足一些人的窺探欲。

從人的本身來說，追求和網絡信息的知識含量，或者讓他們的文化檔次提升一些，文明更加高雅、信息對個人更有提升價值，就不會成為一種需求。

現在要做好防范的意識，不要因為疏于管理、或者政見不同、不當語言或者宗教問題，影響網絡傳播形式的發展。

解決這個問題的根本辦法是提升網民素質，同時也要求有公眾影響力的人物注意自己的言行。孔子說非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動，作為公眾人物在網絡上的表達，或者一己情緒公布于網上，從某個角度來說就是缺乏社會責任感。

公眾人物應當知道，自己的言行舉止會影響文化和民眾走向，所以需要抑惡揚善，發展過程中必然有問題，如果人人有抱怨就會很灰暗。

如果很平和地看成發展中的問題，不要讓負面的東西擴大化，多傳遞正能量，實際上對社會文明的提高和發展會更有益處。這也是網絡公民應該努力和具有的品質，或者網絡空間的人文素質。

　　“草根”特質互聯網可傳“陽春白雪”古文化

新京報：您如何看待一些人口中低俗的網絡用語?有沒有可能出現一個用語文明規范?這是理想的網絡文化環境嗎?

金海峰：這個不需要千篇一律，現實生活中的語言就是豐富多彩的，小眾范圍內的調侃、橋段都是允許的。中國文化中也說到這個問題，有時候需要有一些玩笑和調侃，都不影響君子之風。但是要看平臺和受眾，如果范圍大，不能把一時激憤的語言、偏激的東西和錯誤的觀點往外宣泄。

這實際上是具有雙重性的，一方面維護祖國語言的神圣和純潔，另一方面要尊重語言的活潑和不斷的變動，在發展過程中健康的、鮮活東西可能保存下來，甚至一些古語都會獲得新生。

比如贊這個字，其實就是傳統文化中的東西，中庸有贊天地之話語，在今天的互聯網上獲得了新生。所以說，老百姓能判斷優劣并保持下來，有些低俗的，只是一時引起興趣的，還是會逐漸萎縮、被淘汰。這個過程中既有相對的穩定性，又有不斷的靈活性。

新京報：體現“草根”特質的互聯網文化，與多數人眼中“陽春白雪”的中國傳統文化、國學經典有無結合可能?詩詞曲賦等如何在碎片化、分眾化的互聯網時代得到傳播甚至傳承?

金海峰：整體而言，社會要適應碎片化、技術化，從文明進展上說，過去關門學習到現在隨處學習，就是一種進化。

就像以前過年吃餃子，現在隨時都能吃，物質食糧和精神食糧的發展是一回事。今天隨著互聯網技術的發展，實際上讓文化更加大眾化、平民化甚至是泛化。

所以現在大家隨時隨地都能接觸到傳統文化，耳濡目染之下，可能對生存空間造成影響。我覺得現在是泛化有度，如果舉手投足之間都有文化因素，朋友都是“往來無白丁，談笑有鴻儒”，接觸的環境無論自然還是人工都賞心悅目健康向上，生活才真正到了文化人的境界。

　　【同題問答】

新京報:2016年您做過的一件印象最深刻或最重要的和互聯網有關系的事情是什么?

金海峰：有很多，比如中國首屆網絡文化傳播論壇，中國網絡語言文明論壇，在吉林長春做的全國第一個互聯網時代文化自信的論壇等。

新京報：這些事情現在進展如何?有何影響?您有何收獲?

金海峰：突然發現自己從一個普通院校的普通教師，突然直接走到了一個從來沒有過的，在世界層面上的互聯網平臺。言行舉止都代表中國公民，面向全世界發聲。但是聞不配位，只能困知勉行。