拿破侖在一次打獵的時候，看到一個落水男孩，一邊拼命掙扎，一邊高呼救命。這河面并不寬，溺水者四肢尚能動彈，這時候拿破侖不但沒有跳水救人，反而端起獵槍，對準落水者，大聲喊到：你若不自己爬上來，我就把你打死在水中。那男孩見求救無用，反而增添了一層危險，便更加拼命地奮力自救，終于游上岸。 國內也有個類似的故事：說有一個圣人和徒弟在河邊散步，突然聽到有人呼救，仔細一看，原來河里有一個小男孩溺水了。圣人看耽擱不得，于是就立馬命弟子下河里去營救。結果因為徒弟不識水性，不僅小男孩沒就上來，最后連徒弟也被水沖走了。 兩種不同的方式，兩種不同的結果！ 一種是：變相的激勵；破釜沉舟使之沒有退路，用看似惡劣的手段來激發斗志，絕處逢生； 一種是：憐憫式攙扶，讓溺水者依賴“寬厚”的肩膀，樂不思蜀，從而泯滅斗志失去生命！ 伴隨著中國民營企業家落地生根30多年后，民企家族企業的傳承成為眾多第一代民營企業家面臨的頭等問題。“請人來哭，不相信眼淚”，這是一位德高望重的廣東民營企業家說過的一句話，寓意是對職業經理人的操守和實際作用均表示懷疑與排斥，但同時對自己如何把血緣至親培養成接班人，而傷透腦筋！ 第一代創業的民營企業家，多數為草根一族出身，在創業時期嘗盡了創業時的艱辛，在對第二代的養育上，更多的是為子女提供更多富足的物質生活，而忽視了修身教育。隨后在權利交接棒的傳遞過程中，憐憫式攙扶變又成了幾乎所有民企的通玻 民企治理專家曾水良認為：扼殺“求知”本能，鼓勵乞求“憐憫”，培養“攙扶” 式的家族企業傳承來源于國人的劣根性。 細數導致憐憫式攙扶的劣根性主要有以下幾點： 1、 修物不修身！中國民企的第一代創業者們，對待子女往往是物質在上，而忽視其修身教育。從而造成第二代繼承者普遍外在軀干和形體良好，但自身造血功能不足，不得以擔當企業的責任。 2、 傳職不傳權！大部分第一代創業的民營企業家，雖將職位傳給下一代，但還想對子女再拉一把，扶一把，大事小事依然老人家事必躬親一把抓，子女雖在其位，卻無其權，當然也謀不了其政。 3、 自我崇拜！創業幾十年，企業也上了一定的規模，第一代創業者對自身在創業過程中所積累的一切形成高度的自我崇拜，恨不得把自己所有的東西都在企業留下，并希望子女能像自己一樣去判斷與決策。但往往結果是，最先否定自己的，是自己的子女！ 4、 經驗主義！對自身的所有管理經驗，恨不得全盤都掏給繼承的子女。希望子女按部就班依老一代的經驗處理問題。最終導致父輩把經驗的包袱轉加到繼承子女身上，反而成為繼承子女的負重與累贅。 5、 硬與軟！對待員工則硬，而對待子女則軟！對待員工變相的激勵；而對待子女則憐憫式攙扶。從而造成繼承者的皇權心態，進而對企業產生更大的弊端…… 以上的幾點憐憫式攙扶的劣根性，基本是在民企傳承時，第一代民營企業家所犯下的通玻中慧民企治理專家咨詢團的成員，通過多年的中國民營企業案例積累與實際出發，給出了幾點意見，供大家參詳： 1、 先修身，再修物！物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。想讓第二代繼承人擔當企業的重任，加強其自身的造血功能，是關鍵中的關鍵！ 2、 舍即是得！憐憫式攙扶不能解決根本性問題，沒有在河里嗆到水，哪里會練就在翻江倒海的本領？佛揭有云：“舍即是得”，沒有真正的放權，繼承者就不會練就一身真正的本領，企業也就不會得到很好的傳承。 3、 無我即大我！老一代創業者在企業已經形成很高的個人崇拜和管理權威，在對下一代繼承者的憐憫式攙扶過程中，這些個人崇拜和管理權威將直接對下一任接班者帶來較大的負面作用。老一代創業者更需要有無我的精神，將個人崇拜消除于無形，才能讓繼承者實現有我，從而反過來成就大我的境界！ 4、 經驗是負債，學習才是財富！老一輩創業者，過去在創業過程中，確實積累了豐富的管理經驗，但時過境遷，所有的經驗，也只能在特定的時代發揮它應有的作用而已。企業不同的發展歷程，需要不同的人，不同的經驗，才能造就不同的價值與財富。 5、 軟硬兼施！玉不啄不成器,人不磨不成才。無論是對員工，或是對子女，一邊變相的激勵，一邊做好企業文化和人性化管理，不失不上策。 民企治理專家曾水良認為：“創業不難守業難”！這樣的話語時時刻刻在提醒和激勵著我們的民營企業家，同時，憐憫式攙扶的通病也無時無刻在許許多多傳承期的民企發生。我們期待眾多民營企業家能夠從中吸取教訓，拋卻憐憫式的攙扶，樹起變相的激勵的大旗，從修身教育作起，打破“富不過三代”的傳承怪圈！《中國民營科技與經濟》