哈佛經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力

一、權(quán)力運用原則

現(xiàn)代組織理論認為，哈佛經(jīng)理是權(quán)力的擁有者，領(lǐng)導(dǎo)是權(quán)力化身。凡是哈佛經(jīng)理，不論其

職位高低，都有相應(yīng)的、法定的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)功能發(fā)揮得怎樣，從一定意義上講，主要取決于權(quán)

力運用藝術(shù)水平的高低。

  □  領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的含義

    所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，是指哈佛經(jīng)理在其職責范圍內(nèi)被管理者控制和影響。

凡是哈佛經(jīng)理手中都有其職責范圍內(nèi)相應(yīng)的權(quán)力，在運用權(quán)力的過程中，有的大顯神通，有的政績平平，有的敗下陣來，還有少數(shù)的濫權(quán)犯罪。可見權(quán)力在實際的領(lǐng)導(dǎo)活動中，可以引起不同的效果。

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)活動的基礎(chǔ)，沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，哈佛經(jīng)理就不能對社會組織、被管理者的行為施加影響，進行控制和指揮，領(lǐng)導(dǎo)活動就無法進行。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的作用，集中地講就是確保領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)集團的領(lǐng)導(dǎo)活動正常進行，以完成歷史和人民賦予的任務(wù)。

在現(xiàn)實的社會活動中，人們往往把權(quán)力和職權(quán)混為一談，其實這是不科學(xué)的。所謂職權(quán)是指由哈佛經(jīng)理的地位所決定的、具有強制性的法定權(quán)力。它有明確的范圍，與哈佛經(jīng)理的個人因素無關(guān)，權(quán)力因職位不同而變化。但是權(quán)力不僅包括職位權(quán)力，還包括非強制權(quán)力，即哈佛經(jīng)理的個人因素所決定而具備的影響力，它的含義大于職權(quán)。在實際生活中，有時存在有職無權(quán)和無職有權(quán)的現(xiàn)象。從理論上講，相應(yīng)的職位有相應(yīng)的權(quán)力，而現(xiàn)實中，職位不一定意味著有實際的權(quán)力，權(quán)力不一定意味著職權(quán)。所以，職位同權(quán)力之間不能劃等號，法定權(quán)力不等于實際權(quán)力。要使法定權(quán)力成為現(xiàn)實的實際權(quán)力，關(guān)鍵在于哈佛經(jīng)理駕馭和操縱決策系統(tǒng)的能力。權(quán)力也不等于權(quán)威。在現(xiàn)實社會中，許多人認為當了官就有權(quán)，有了權(quán)就能領(lǐng)導(dǎo)與指揮，其實不一定。真正要實施高效率的領(lǐng)導(dǎo)與指揮，必須形成一定的權(quán)威。如上所述，職權(quán)既然不意味著實際的權(quán)力，就更不能意味著權(quán)威了。權(quán)威從本質(zhì)上講，是具有高超駕馭和操縱決策系統(tǒng)，并在決策系統(tǒng)中建立起極高威信的能力，是職位與權(quán)力的高度符合。人類社會發(fā)展史和現(xiàn)實都證明，哈佛經(jīng)理建立權(quán)威是極其重要的。

哈佛經(jīng)理的權(quán)威不同于職權(quán)，職權(quán)是以法律、獎懲等手段來維護其尊嚴的，而權(quán)威的樹立主要是靠哈佛經(jīng)理的品德和能力等獲得哈佛經(jīng)理的信任來確立和維持的。因此，一個好哈佛經(jīng)理，必定是一個具有較高權(quán)威的哈佛經(jīng)理。而要成為一個優(yōu)秀的哈佛經(jīng)理，就應(yīng)當充分認識權(quán)威的重要性，并在實施領(lǐng)導(dǎo)過程中，充分發(fā)揮主客觀條件，努力建樹，做出實績，逐步形成權(quán)威，成為能力強、威信高、有職有權(quán)的哈佛經(jīng)理。