一個人喜歡或抵拒一件事物，其理由有時候很奇怪，甚至可笑，但他自己不一定意識到。

比如有的體制學校校長反對讀經，問他為什么？他說：學生都去讀經了，誰還來上學？讀不讀經，本來應該從教育的道理來思考，但他考慮的，首先是學校能不能辦下去。

又如有的體制內老師反對老實大量讀經，他的理由是：如果孩子只讀經就好了，那我們當老師的干什么呢？不講解，不備課，不做多媒體課件，不改作業，不改試卷，那老師的工作不是太簡單了嗎？

有位體制老師，很認同王財貴教授老實大量讀經理論，但他所開的讀經課，還是三分之一時間讀經，三分之一時間講解，三分之一時間討論，還要做課件。問他為什么，他說領導說了，只是讀經，哪像一堂＂課＂！

其實，我最初聽說老實大量讀經，第一反應也是如此，總覺得這樣當老師太沒有意思、太沒有成就感了。

這就不能不考慮：當老師教書育人，究竟是自我表現重要，還是學生的最大化成長重要？

以我所見，多數老師不能老實大量讀經，正是抑制不住自己的表現沖動。他喜歡講解，喜歡循循善誘，滔滔不絕，喜歡聲情并茂，高潮迭起，喜歡發明點小技巧， 喜歡在講臺上展現他的學識、才華、表演能力， 喜歡學生的歡呼和崇拜。有的老師的確很有思想才華，口才表達出眾，他的課堂確實能深深地吸引學生。但對于13歲之前還處于吸收期的孩子來說，這樣是否就是最好的教學呢？孩子的成長是否已經最大化了呢？如果在孩子該充分吸收的時候不讓他充分吸收，這個損失是不是更大呢？這些，他并沒有考慮到。

所以，體制教育是很難接受讀經教育、尤其是老實大量讀經理念的。他怕學生都讀經了，學校就沒人了；都老實大量讀經了，教育就太不精彩了，太沒有成就感了。他們對老實大量讀經感到恐懼。

其實，老實大量讀經并沒有那么可怕，體制教育完全不需要談＂老實大量＂而色變，老實讀經了，校長老師也不是無事可做，經并不是那么容易就讀好的，教孩子讀經更需要老師的愛心、智慧和辛勤的付出。

教育，要著眼于孩子一生的表現，而不是老師的自我表現；要為孩子一生的利益負責，而不是為孩子一時的情緒反應負責。一個優秀的教育者，要跳出自己，放棄自己的種種＂精彩＂，來成就孩子一生的＂精彩＂！(空山)