今日享有主權(quán)的約有197國。可稱“大國”者，十國有奇，它們來自安理會五常、七國集團(tuán)和金磚國家。一等大國，為超級大國美國；二等大國之首，或?yàn)橹袊?br />　　天下治理，大有大的責(zé)任，二有二的責(zé)任，三四以下有三四以下的責(zé)任。籠統(tǒng)談責(zé)，錯在越位。筆者十年前寫過《大國論》，提出過“有力乃大、有功乃大、有德乃大、有容乃大、有夢乃大”的大國擔(dān)當(dāng)，但沒有說明這種擔(dān)當(dāng)大多只針對老大或并列老大，不是針對所有大國，誤導(dǎo)了讀者。今補(bǔ)做一篇《做二》，泛論一下做二之道。
　　做二，廣指在人之下，狹指居二位者，本文專指狹義。做二需有過人的甘于做二的忍耐心和責(zé)任感。二位，是治理結(jié)構(gòu)中特殊的穩(wěn)艙石或粘合劑。有時，老大是屋脊，老二就是棟梁。二位不穩(wěn)，整個結(jié)構(gòu)就不穩(wěn)。


　　人說“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，此話最容易被演化成“不想當(dāng)老大的老二不是好老二”，害了無數(shù)不甘于人下的人。多少不循做二規(guī)矩之人，死于二位。悲劇不在于人頭已經(jīng)落地，在于后人不諳做二之道，前赴后繼，重蹈覆轍。
　　什么是“韜光養(yǎng)晦”？韜光養(yǎng)晦是專門給居二位者量身定做的為二之道。韜光養(yǎng)晦本意就是甘為人下，藏拙抑欲。這是君子的品格、圣賢的擔(dān)當(dāng)。家國社會，老大可以知無不言，三四以下可以嘟囔抱怨，唯獨(dú)要做二者慎言、不言、低調(diào)、模糊。
　　做二者既不可能像老大一樣“放手作為”，也不能像三四以下“難以作為”。做二，可以“有所作為”，但要嚴(yán)格把握分寸、節(jié)奏、時機(jī)。歷史上，“作為”失當(dāng)?shù)淖龆撸p躁盲動，最后解體、衰亡者數(shù)不勝數(shù)。多少人扼腕嘆息，有幾個細(xì)問根由？總結(jié)做二失敗的教訓(xùn)，不外有三：
　　一是與錯誤的敵人不負(fù)責(zé)任地惡斗。人說做二難，誰曉做大最難？沒有老大，群雄并起，天下大亂。老二只有把惡貫滿盈、氣數(shù)將盡的老大打倒才代表正義。否則，心懷不二之志，暫時又無領(lǐng)導(dǎo)德才能力，隨意破壞現(xiàn)行秩序，就是對社會、組織和體系的不負(fù)責(zé)任。舊制度不合理，可以維修、補(bǔ)輟，但不可動輒言廢。
　　二是在錯誤的動機(jī)下輕舉妄動，破壞和局。老二要顛覆舊秩序，一定是發(fā)現(xiàn)了更利于眾生的新秩序。老二應(yīng)有老二的利益范圍和尊嚴(yán)的底線，但老二利益不能置于全局利益之上。老二無限制放大自己的利益，不僅難得人心，且常常事與愿違。
　　三是在錯誤的時間、時機(jī)拔刀亮劍。為了利益紅線不受侵害，老二可以磨刀，但不可輕易亮劍。做二，當(dāng)然要敵我分明，但心中有數(shù)即可，不可流于表面。可以廣泛交友，但未可輕率結(jié)盟。歷來大、二爭鋒，先翦對方羽翼，做二者如果護(hù)不住羽翼，則先害了羽翼。
　　夏代后期，商部做了一二百年老二；商代后期，老二周部幾代人夾著尾巴做人。荷蘭海上稱霸一個多世紀(jì)，英國數(shù)十年屈居老二；美國經(jīng)濟(jì)超過老大二十載，也不急于打破舊秩序，甘于做二。老二結(jié)盟推翻舊秩序的時機(jī)必須是：第一，老大頹廢，民心向背、力量對比發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變；第二，老二找到體系更加正確的前進(jìn)方向，且時機(jī)恰當(dāng)。▲（作者是清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)外交研究中心主任，本文節(jié)自作者新書《做二》之序。）