即背和面，或稱面背、向背，亦分別而言龍背、龍面，指龍脈的正面和背面。風水家認為，龍脈結穴只于正面，背面則非，因而只有正面可安墳立宅。劉基《堪輿漫興》："龍分背面有何征，面可安墳背不成。"黃妙應《博山篇·論穴》： "認穴法，何者真，何者假?山水向，是為真，山水背，是為假。"但龍脈飄逸逶迤，或為東西，或為南北，其面背實難人眼即分，風水家以水勢山形多方察之。蓋龍脈行止，面必向前，水隨而同勢，而從山亦回顧環繞之。《玉髓經》所謂"山環水聚是龍面"者是也。故以朝水悠緩，縈紆環抱者為面，其背者，則水割石巖。又山隨水轉，眾水朝聚之面，山勢亦隨趨緩，故以平坦寬闊者為面，以陡峭峻急者為背。楊筠松《撼龍經》云："若是面時寬且平，若是背時多陡巖，面時平坦中立穴，局內必定朝水緩。"徐善繼《人子須知·龍法》："肥飽拱突，峻急粗陋無枝腳而曲瘦凌夷者為背，必無結作。"又林木茂盛，山形明秀者，生氣聚會之征，故又以豐潤秀麗者為面，而頑惡枯焦陰暗者為背。風水家之論向背者尚多，總之形好勢佳，四應有情向穴者為可扦之地。繆希雍《葬經翼·難解二十四問》云： "山以得水為面，故不得水者背也；以秀為面，頑者背也；潤為面，枯者背也；明為面，暗者背也；勢來者為面，勢去者背也；平緩為面，頹徒者背也，得局為面，失局者背也。"分別背面，是點穴之關鍵，面背一錯，則穴之真偽、大小、吉兇全為顛倒。《撼龍經》云："君如識得背面時，枝干尋龍無可疑……枝干之龍識背面，位極人臣世襲官。"