指龍脈與結穴之外的勢態與形狀。郭璞《葬經》云："千尺為勢，百尺為形。"注曰："千尺言其遠，指一枝山之來勢也。百尺言其近，指一穴地之成形。"擇穴的主要目的，是葬時乘以生氣，而生氣無形，惟有考其形然后可得。《葬經》云："夫氣行地中，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。善葬者原其起，乘其止。"因此，盡管氣有升沉聚散，變化莫測，行之于龍脈，亦行蹤飄忽。委蛇東西，或為南北。但其始發之時，必有勢可尋，得勢則得其來去。又因山之形色，緣氣而生，因而，形即氣的外在形態。繆希雍《難解二十四篇》云："氣者，形之微；形者，氣之著，氣隱而難知，形顯而易見。"《葬經》云："形止氣蓄，化生萬物為上地也。"因此，察勢辨勢，形是望氣尋穴的關鍵。揚筠松《疑龍經》云："真蹤人穴有形勢，形勢真時尋穴易，若不識形穴難尋，左右高低如何針。"針"即下羅盤以子午定穴之意。形與勢二者不可或缺。《葬經》云："勢來形止，是謂全氣，全氣之地，當葬其止。"葬法應講究形與勢的配合，勢來須有形止，否則如過山無情，氣不聚于此。形好須有勢來，來脈不暢，穴為花假空穴。《葬經》云："夫勢過形順者吉，勢與形逆者兇，勢吉形兇，百福希一；勢兇形吉，禍不旋日。"