王祥灃，字培龔，號(hào)三通道人。中國(guó)命理風(fēng)水易學(xué)導(dǎo)師。江西贛派風(fēng)水秘傳人，中國(guó)管理科學(xué)院易學(xué)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)素質(zhì)教育研究院國(guó)學(xué)及易學(xué)文化研究員、中南政法財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士、西安大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。是當(dāng)代年輕易學(xué)大師之一，世代家傳易學(xué)口訣，江西贛派風(fēng)水傳承者。道教師承臺(tái)灣天師府第六十三代天師護(hù)法鼎福道長(zhǎng)。

　　概述

　　種生基乃“葬生基”之諱稱，源自江西之道派。此術(shù)源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗語(yǔ)，活埋之意，如說(shuō)：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”

　　種生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執(zhí)法之仙官，避開(kāi)劫難。后來(lái)演變?yōu)椤瓣幷?yáng)用”之術(shù)，預(yù)先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建“生祀”或立“生辰祿位”拜祭，將功德回向予恩公。

　　歷史記載

　　<史記·刺客列傳>寫豫讓為主人智伯報(bào)仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執(zhí)，罪無(wú)可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。<包公案>之貍貓換太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為“打龍袍”。

　　<三國(guó)演義>第十七回，曹操明令三軍不準(zhǔn)踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀(jì)，便把自己須發(fā)割去，以割發(fā)代斬首。這些在古代都不是詐術(shù)，而是古人相信發(fā)、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此尸首不能尋得，也以衣冠冢代之。

　　玄學(xué)依據(jù)

　　生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說(shuō)，魂魄分散于天地及身內(nèi)，生基之術(shù)，是將含有生人精魄的發(fā)、爪、血、衣等，當(dāng)代云龍子道長(zhǎng)是國(guó)內(nèi)研究種生基法術(shù)大家，對(duì)生基法術(shù)有著高深的造詣。 書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術(shù)士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。

　　種生基吸收龍脈靈氣，回報(bào)生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報(bào)，否則便會(huì)晚福不保，死于非命，術(shù)士有如貸款擔(dān)保人，也會(huì)折損福壽。除非術(shù)士深知主顧乃守信之人，否則不會(huì)施術(shù)，以免折福“倒貼”。術(shù)士為求自保，得財(cái)之后，也要將之散去。