由于職業(yè)關(guān)系，許多朋友希望我能夠為他(她)們孩子的教育問題提供一些有價值的專業(yè)性咨詢意見。問題不外乎是上哪個學(xué)校最好？上什么專業(yè)最好？是出國讀書好還是在國內(nèi)讀書好？如果要出國，什么時候出去最好？等等。可以看出，每一個家長都竭盡全力想為孩子設(shè)計出一條最好的教育路線。其隱含的邏輯是，最好的教育＝未來更大的成就或更好的生活。但我反問的第一個問題往往令他(她)們難以回答：“孩子的想法是什么？”
中國的父母往往不知道自己的孩子在想什么，孩子越大越不知道。造成這種情況的原因有很多：
一方面，爸爸都太忙，既沒有時間也不善于和孩子進行平等坦誠的交流。即使偶爾抽出一點時間，往往不是問孩子學(xué)習(xí)成績怎么樣，就是不著邊際地講一通人生大道理，似乎除了這些就不知道應(yīng)該和孩子談什么話題。父子(女)間的交流看上去特別像領(lǐng)導(dǎo)和下屬談心。媽媽雖然和孩子待在一起的時間比較長，但常常局限于生活上的照料而缺乏思想和情感上的溝通，或者失之于瑣碎嘮叨，叮囑教訓(xùn)多而傾聽分享少。
另一方面，中國的父母總是認為，孩子懂什么，只要按照大人為之設(shè)計好的路線圖付出努力，就一定可以獲得一個璀璨的前程和美好的人生。孩子的任務(wù)是付出自己的全部努力，其他的事情不用管；家長的任務(wù)是盡一切可能為之創(chuàng)造最好的條件，不能在“拼爹”的競爭中落后。內(nèi)因和外因完美結(jié)合在一起，還有什么理由不能取得成功呢？
吊詭的是，即使是按照最完美的路線教育出來的孩子，當(dāng)他(她)們走上工作崗位、結(jié)婚生子之后，不成功不如意的人似乎越來越多。拿到了美國頂尖大學(xué)的博士學(xué)位卻找不到滿意的工作；在國家機關(guān)努力工作了十多年卻連個副處也沒混到；唱歌跳舞琴棋書畫無所不精的高學(xué)歷女生卻一心要嫁給只有高中畢業(yè)的同學(xué)；工作上發(fā)展順利的人沒成想天天鬧著要離婚……許多人心力交瘁地問我，當(dāng)初為孩子費盡心思的設(shè)計有意義嗎？
教育過程可以設(shè)計，但人生不行。人生的確需要目標，教育路線圖盡可以被制定得盡善盡美，然而生活卻往往不會按照預(yù)先寫好的劇本上演。米蘭·昆德拉說，“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”沒錯，生活仿佛特別喜歡和人開一些不大不小甚至是殘酷的玩笑。你越想追求的就越得不到，你拼命想躲開的卻常常鬼使神差地找上門來。越想當(dāng)官的偏偏就當(dāng)不上，越想發(fā)財?shù)钠絹碓礁F，想和一個相愛的人結(jié)婚卻偏偏和一個自己最不喜歡的人生活了一輩子。
除了學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)——甚至有時候?qū)W術(shù)界也不例外——之外，“一分耕耘，一分收獲”簡直就是騙人的鬼話。最常見的情況是，你付出了百分之百的努力，卻往往連百分之一的收獲都得不到。有多少人禁不住仰天長嘆：“為什么我付出了這么多卻永遠得不到我想要的結(jié)果？”又有多少人為此憤憤不平，牢騷滿腹，總覺得老天不公，社會不均，卻很少能夠靜下心來想一想，我一開始的設(shè)計和追求對嗎？
沒有人會覺得自己最初的目標不對，否則就不會追求。但問題的關(guān)鍵在于，當(dāng)我們開始設(shè)計路線圖的時候，我們不自覺地把追求的結(jié)果當(dāng)成了人生的目標和全部。結(jié)果當(dāng)然是我們所追求的，誰會去做一個明知道沒有結(jié)果的事情呢？但如果僅僅只是為了結(jié)果而追求，我們就有可能走上人生的歧途。
任何結(jié)果——不管是好的結(jié)果還是壞的結(jié)果——都是確定的。然而生活卻充滿了不確定性。實際上，這正是近二十年來經(jīng)濟學(xué)所研究的核心問題：揭示生活中的不確定性并尋求解決之道。正因為存在不確定性，所以才會有理性預(yù)期；正因為不確定性帶來風(fēng)險，才會有保險、信托等一系列制度安排。未來充滿了未知，一切都是不確定的，變數(shù)和偶然隨處可見。丘吉爾曾經(jīng)說過一句異常深刻的話，“歷史就是由一個又一個活見鬼事件組成的。”如果不是在那個時間那個地點發(fā)生了那個偶然的事件，很多歷史都要被改寫。因此，將確定的結(jié)果——而且往往一廂情愿地認為是好的那個結(jié)果——作為追求的目標，和生活本身內(nèi)在的不確定性之間存在著深刻的矛盾，二者一旦遭遇，就會給追求者的心理帶來相當(dāng)沉重而痛苦的打擊。
人的一生很漫長，但結(jié)果往往只有幾個，特別是最關(guān)鍵的結(jié)果常常只有一個。也就是說，人生的大部分時間是在等待結(jié)果中度過的。如果把結(jié)果視為生活的全部意義，那么這個人的一生一定過得非常焦慮、緊張和乏味。既不會讓自己感受到幸福，也會給他人帶來痛苦。特別是，得到好的結(jié)果還好說，如果遇到不好的結(jié)果呢？他(她)的人生還會充滿了抱怨和懊悔。
老實本份的農(nóng)民很少會抱怨。他(她)們在春天播種，夏天耕耘，滿懷希望等待著秋天能夠有一個好收成。但是，當(dāng)秋天到來的時候，一場突如其來的冰雹把所有的農(nóng)作物都毀掉了。農(nóng)民所能做的是什么呢？他(她)們總是默默地收拾停當(dāng)，等到來年春天的時候，繼續(xù)播撒希望的種子。在農(nóng)民看來，收成固然很重要，辛苦勞作大半年的目的就是為了獲得一個好收成，但收成不是自己能夠控制的。因此，重要的是做好每天自己能夠控制的事情，深耕、澆水、除蟲，等等，至于結(jié)果如何，就由老天決定吧。所謂“謀事在人，成事在天”，即由此而來。
過程之所以重要，是因為它是你可以享受其中的過程。在過程中，你有思考，有體驗，有感悟，也有收獲和進步。這些本身就充滿了樂趣。結(jié)果之所以和過程相比不那么重要，是因為它只是一個時點的結(jié)果。你不可能永遠處于那個時點上。
就像登山一樣，登頂?shù)慕Y(jié)果固然壯觀，但你終究是要下山的。而登山途中所欣賞到的不同景致，滴下的汗水，都會讓你由衷體會到由內(nèi)到外的樂趣和舒服。然而，我們的學(xué)生現(xiàn)在越來越不重視過程，都是直奔結(jié)果而去。看書只看結(jié)論，做題只要答案，考試只要分數(shù)，上學(xué)只要就業(yè)，工作只要職務(wù)和薪水，至于閱讀本身、思考過程、一天一天的經(jīng)驗積累，都被毫不吝惜地丟棄了。表面上看是社會的急功近利，實際上的根子在家長所設(shè)計的完美的教育路線圖。因為在這樣一幅路線圖中，孩子沒有任何主動性的參與，只是被動地按照家長的安排，得到一個預(yù)先知道的結(jié)果。他(她)們已經(jīng)喪失了思考和判斷的本能。
在很多時候，事情的發(fā)展往往會走向設(shè)計初衷的反面。小時候家里窮，父母連打帶罵讓我好好讀書的目的是為了以后可以成天坐在辦公室里上班，不用像他(她)們一樣辛苦。
但現(xiàn)在父母看到我真的坐在辦公室里上班了，卻一天到晚比他(她)們當(dāng)年還累，又常常后悔不應(yīng)當(dāng)讓我讀那么多書；
朋友以前成天告誡女兒要好好學(xué)習(xí)，不許談戀愛，把所有追女兒的男生統(tǒng)統(tǒng)罵走，但等女兒研究生畢業(yè)還沒有男朋友的時候，又擔(dān)心她會成為剩女，成天催她趕緊談戀愛結(jié)婚，還四處托人幫忙介紹男朋友；
還有的朋友看到身邊的人紛紛把孩子送出國讀書，也不甘落后地加入了這個行列，等孩子真的離開時，才發(fā)現(xiàn)沒有孩子在身邊的日子是多么痛苦。
今天，人們在批評中國教育功利化的同時，卻又不斷給孩子設(shè)定一個又一個目標，生怕在競爭中落后，輸在起跑線上。功利化是中國教育的一個重要特點。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，等等，古代人讀書的確有一個現(xiàn)實的功利化目的。然而，我們常常忽視了中國傳統(tǒng)教育的另一面，即重視讀書對人修身養(yǎng)性的作用。在古代中國，詩書是最重要的傳家之道，世家望族的家訓(xùn)中隨處可見對讀書的強調(diào)。一個人接受教育之后，能夠“兼濟天下”當(dāng)然最好，不行的話，也可以“獨善其身”。遺憾的是，今天的我們似乎只繼承了功利化的一面，卻丟棄了更為重要的修身養(yǎng)性的一面。功利可以是人們追求的結(jié)果，但如果沒有修身養(yǎng)性加以平衡和調(diào)節(jié)的話，我們就會失去教育和生活的根本。
人生是一段旅程。生活的質(zhì)量在于人內(nèi)心的感悟。從這個意義上說，無論我們給孩子設(shè)計了多么完美的教育路線圖，都必須傾聽他(她)們內(nèi)心的聲音。不要以為孩子年齡小，什么都不懂。在移動互聯(lián)時代，就資訊而言，他(她)們懂的可能比父母要多得多。家長認為孩子應(yīng)該知道的和不應(yīng)該知道的，他(她)們?nèi)溃徊贿^不告訴你而已。如果我們意識到人生無法被設(shè)計的道理，放手讓孩子自己去做決定，做他(她)們自己真正喜歡的事情——除非是明顯錯誤的，比如殺人放火、偷盜奸淫等違反人類道德底線的事情——對自己的決定和行為負責(zé)，那么他(她)們的一生一定會過得更加快樂、幸福和充實。至少將來有一天，他(她)們不會充滿懊悔地說，這不是我真正想做的事情，是父母替我安排設(shè)計決定的。畢竟，父母終有老去的那一天，未來的道路還要靠孩子自己去走。
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