中國(guó)有燦爛的古代文明，從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要就產(chǎn)生了豐富多彩的管理思想，這些管理思想涵蓋了文化管理、政治管理、經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)管理和軍事管理。具體的說(shuō)：我們認(rèn)為有以下這些方面：1）有關(guān)國(guó)家治理的理論、方法和具體主張。如《周禮》中，將“禮”作為規(guī)定和調(diào)整當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的準(zhǔn)則，百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，儒家繼承并主張的宗法和禮制，儒家極力維護(hù)西周以降的宗法制度，而墨家則堅(jiān)決反對(duì)宗法制度，認(rèn)為是造成社會(huì)不公的源頭；儒家推崇周公的宗法道德，而墨家則崇尚上古時(shí)代大禹的無(wú)私奉獻(xiàn)。儒家和墨家在當(dāng)時(shí)就有明顯的分歧。隨著爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)需要，法家思想開(kāi)始展現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭，又出現(xiàn)了儒法之爭(zhēng)，儒家主張德治和禮制相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)天下歸仁的理想，強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)；而法家則從人性本惡的角度出發(fā)，主張嚴(yán)刑峻法，儒家的理想主義色彩濃厚，而法家的現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚。孔子、孟子、墨子、韓非和商鞅等人都曾有過(guò)系統(tǒng)的思考和研究，有很多思想在當(dāng)時(shí)付諸實(shí)踐，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代800余年的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響，大秦帝國(guó)以法家思想為核心，統(tǒng)一中國(guó)，設(shè)立郡縣制，書(shū)同文、車(chē)同軌，行同倫，可以說(shuō)是其建立之前各種國(guó)家管理思想斗爭(zhēng)和實(shí)踐的結(jié)果，所實(shí)行的社會(huì)管理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的措施影響了2000年的中國(guó)歷史。2）人力資源管理思想深刻而發(fā)達(dá)。適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，在人才的選用方面，從世襲到尚賢是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大歷史性進(jìn)步。孔子、荀子、商鞅和李斯等人提出了很多影響巨大的主張，如孔子主張任人唯賢，十分推崇賢才；荀子主張唯才是舉，“安不恤親疏，不恤貴賤，唯誠(chéng)能之求”；儒家認(rèn)為“尚賢”比國(guó)家的法度更重要；法家雖然反對(duì)人治，但依然主張?jiān)诜ㄖ蔚那疤嵯鲁缳t尚智，在人力資源管理方面的具體方法如唯才是用、禮賢下士和用人不疑等，大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下，就最好地證明了法家的這些主張是適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)和要求的。始于隋代的科舉制度，突破門(mén)第限制，為社會(huì)下層提供了步入上流社會(huì)的通道，增強(qiáng)了社會(huì)活力，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。孔子曾主張識(shí)別人才，要“聽(tīng)其言而觀其行”，莊子提出了“九征”的識(shí)人之法，三國(guó)時(shí)代的劉劭更是在莊子的“九征”說(shuō)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了《人物志》一書(shū)，提出了極其系統(tǒng)的人才考量方法，滿足對(duì)人才測(cè)評(píng)全面考察的需要，具有很高的科學(xué)性和實(shí)用價(jià)值，1937年，美國(guó)著名心理學(xué)家J.K.施賴奧克（J.K.Shryock）將其翻譯成英文，取名為《人類能力的研究》，立即風(fēng)靡西方世界，足見(jiàn)其在人力資源管理方面的重大價(jià)值。3)智謀與權(quán)術(shù)思想發(fā)達(dá)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代殘酷的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)競(jìng)相逐利的情勢(shì)，促使一些士子突破傳統(tǒng)的王道思想和禮制約束，探求拯救家國(guó)的方式方法，產(chǎn)生了很多享譽(yù)至今的著名戰(zhàn)略家、外交家和軍事家。孫子、孫臏、韓非和鬼谷子都是那一時(shí)期的杰出代表。《六韜》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《呂氏春秋》和《鬼谷子》等著作至今仍有重大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。4）經(jīng)濟(jì)管理思想深刻而發(fā)達(dá)。管仲、范蠡、白圭和桑弘羊等人既是國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理的棟梁之才，又是商場(chǎng)上的富商巨賈，很多理論和方法與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理相吻合。

    綜上所述，中國(guó)自古以來(lái)就不缺少領(lǐng)先于時(shí)代的管理理論和思想，其中的很多內(nèi)容，時(shí)至今日，仍有很大的借鑒意義。