袁立君,袁立君講師,袁立君聯(lián)系方式,袁立君培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
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    【正心學(xué)苑】傳統(tǒng)文化中心于上4月6日(周日)舉辦袁立君老師《群書(shū)治要·君道》學(xué)習(xí)報(bào)告(十一)。本次的內(nèi)容節(jié)選自《抱樸子》和《漢書(shū)》:【禁令不明。而嚴(yán)刑以靜亂。廟筭不精。而窮兵以侵鄰。猶釤禾以計(jì)蝗蟲(chóng)。伐
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    《群書(shū)治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于貞觀初年下令編輯。根據(jù)《新唐書(shū)》記載如下:太宗欲知前世得失,詔魏征、虞世南、褚亮及德言裒次經(jīng)史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛(ài)其書(shū)博而要,曰:“使我稽
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    淄博《正心學(xué)苑》于周日舉辦貞觀之治國(guó)學(xué)寶典《群書(shū)治要》講座。袁立君老師本次袁立君老師講授的內(nèi)容源自三國(guó)時(shí)期劉恕所著的《體論》:“夫禮也者,萬(wàn)物之體也,萬(wàn)物皆得其體,無(wú)有不善,故謂之『體論』”意為古人之
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    中國(guó)幾千年的教育歷來(lái)重視倫理道德的教育。“仁義禮智信”“孝悌忠信、禮義廉恥”是作為一個(gè)人的最起碼標(biāo)準(zhǔn)。《大學(xué)》云:德者本也,財(cái)者末也。意思是說(shuō),道德是人的根本,才藝等僅是枝葉。為何要如此?因?yàn)樽嫦确浅?/div>
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    臨淄【正心學(xué)苑】上周日舉辦袁立君老師《中華智慧與修福之道》講座(3)。借用《了凡四訓(xùn)》講授人們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)如何修德培福,改造命運(yùn)的10個(gè)具體要領(lǐng)。《了凡四訓(xùn)》,作者為明代袁黃,字坤儀,后改名了凡。作者以自
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    正心學(xué)苑《群書(shū)治要》系列課程。本次袁立君先生著重分享《群書(shū)治要》君道修身的“戒貪”部分。節(jié)選的內(nèi)容源自《漢書(shū)》:自成康以來(lái),幾且千歲,欲為治者甚眾。然而太平不復(fù)興者,何也?以其舍法度,而任私意,奢侈行
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    中國(guó)自古便極為重視婚禮。《論語(yǔ).哀公問(wèn)》曰:敬之至也,大昏為大。《禮記·昏義》云:婚禮者,將合兩姓之好。上以事宗廟,而下以繼后世也。故君子重之。意思是說(shuō)婚禮是兩家不同姓氏的男女喜結(jié)連理。對(duì)上緬懷祖宗的
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    在我日常的培訓(xùn)和輔導(dǎo)中,經(jīng)常會(huì)遇到下面的情形:1)不斷抱怨,發(fā)牢騷,訴說(shuō)生活諸多煩惱。2)我碰到***問(wèn)題了,我該怎么辦?3)我的孩子(丈夫,太太,下屬)表現(xiàn)得讓我不滿,能否幫我解決?這些人并沒(méi)有覺(jué)察
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    在生活和工作中,您是否經(jīng)常會(huì)遇到以下的情況?◆有些事情明知不該去做,卻總是難以控制自己。◆每天似乎很忙碌,但內(nèi)心總有一份很深的無(wú)力感。◆每天承受很大的壓力,經(jīng)常被焦慮,煩惱,緊張等情緒干擾。◆內(nèi)心經(jīng)常
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    世人都希望得到好運(yùn)和人生福報(bào)。追求“五福臨門(mén)”:富、康寧、長(zhǎng)壽、好德、善終。富、康寧、長(zhǎng)壽、善終這四種福報(bào)是善“果”,好德則是善“因”,由于這個(gè)內(nèi)在的善“因”,而感召來(lái)這些人生的善“果”。因此,禪宗六
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