正心學苑《群書治要》系列課程。本次袁立君先生著重分享《群書治要》君道修身的“戒貪”部分。節選的內容源自《漢書》：

自成康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾。然而太平不復興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也。

“成康”是指周成王與周康王，據史料記載，在其統治期間，監獄內的刑具都生銹了，這就是“成康之治”。指出在將近千年的時期內，君主沒有不想治理好國家的。但是卻沒有達到太平盛世。其原因就是在于拋棄了祖先的法度，而自以為是甚至肆意妄為。導致倫理道德的丟棄，和奢靡之風的盛行。

這段話是節選自漢元帝時期的諫議大夫貢禹的一篇奏表。其直言不諱的指出當時朝廷的奢侈之風，建議漢元帝效法歷代圣君，以身作則，消減朝廷開支，崇德興仁。更難能可貴的是，漢元帝采納了其中的許多建議。

正所謂“成由節儉敗由奢”。任何一個家庭、組織、團體、企業、政黨，都需時時警惕，戒驕戒躁。

上位者假如不能力行節儉，那么下面不是單純模仿，而是會有過之而無不及。故《大學》云：上有所好，下必甚焉。

而今日，各國紛紛效仿西方。主張刺激消費，殊不知此舉使得人們的欲望打開。所謂“欲壑難平”，人的欲望一旦被刺激，是根本無法被滿足的。在追求享受的的同時，會肆無忌憚的破壞生態資源，工商業者為賺取利潤會不擇手段甚至傷天害理。導致社會奇技淫巧盛行，物價不斷抬高導致各個行業廣開逐利之風，甚至連教育和醫療行業也卷入其中。這就是今日世界之亂象的根本原因——價值觀的嚴重錯誤：消費享樂主義。

欲望還會讓人忘記道義和本分。所謂“利令智昏”。人變得自私自利，見利忘義，而造成家庭的不和諧和社會的不和諧。

欲望還會讓人們變得患得患失，成為物質的奴隸。這就是今天社會幸福指數不斷下降的原因。人們完全忘記了“天倫之樂”是什么，而生活在物質的海洋里。永遠為想得到更多而絞盡腦汁，永遠為怕失去擁有的而膽戰心驚。