思維哲學 思維哲學是研究思維規律、思維意識功能為特點的哲學范疇。人類整個思維認識過程是一個接力賽，前面的思想是后來思想確立的基石，就像一代代的人一樣，祖輩父子相傳，各適其時，各得其所。 王夫之利用和改造了佛教哲學的“能、所”范疇，對認識活動中的主體和客體、主觀認識能力和客觀認識對象作了明確的區分和規定，指出“所不在內”，“必實有其體”和“能不在外”、“必實有其用”。也即所是物之體，能是物之用，二者互為一體，須臾不離。他強調，“因所以發能”，“能必副其所”，主觀認識由客觀對象的引發而產生，客觀是第一性的，主觀是客觀的副本。這是典型的存在決定意識論，所以說，他抓住了認識論的核心問題，表述了反映論的基本原則。據此，他批判了沿襲佛教的陸王心學“消所以入能”、“以能為所”的觀點，并認為其自相矛盾，同時指出：“惟心惟識之說，抑矛盾自攻而不足以立。”在此基礎上，他把認識對象規定為“境之俟用者”，把人的認識能力規定為“用之加乎境而有功者”，注意到了人的認識的能動性。