但他同時又說，業（記憶痕跡）是永遠不滅的，除非業盡（好念頭、壞念頭、記憶痕跡）——意志停止活動。這里顯然是自相矛盾的。試想，人死后，身體消亡后，還有什么意志？

另外，還說道：“無始以來，本性因染成識”也就是說，本性無染以前即無業力（無思考行為能力，這種狀態稱為萬德萬能），而沒有業力，如何報應輪回呢？既然人是六道輪回的產物，也就是說，只要是人，就必須有前世業力。但據阿賴耶識說是生來具有，那又怎么能說“我們各人所具的本性，原是萬德萬能與佛無異”呢？這顯然自相矛盾。并且說，最好是生下即死，是最大的福報——豈不荒唐？

由此看來，現在還有必要對業力、阿賴耶識、本性這些概念的本意及其關系作出進一步的但應是簡單明了的科學的解釋。