基于這種觀點，作者認為，東勝神州的花果山鐘靈毓秀，人杰地靈，山上那塊仙石，自天地開辟以來，“受天真地秀，日月精華，感知既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官具備，四肢俱全?！?/span>

這種對孫悟空出世情況的描述，按現(xiàn)代生育觀點，簡直是無稽之談，不可想象。但這也正是孫悟空能夠成為奇才、大才與眾不同的地方。這種與眾不同，也并非憑空捏造，而是對自然界生命——“仙胞”誕生過程的高度概括，即天地——自然界天真地秀、日月精華是各類生命的生身父母。

生命源于物質，物質是自然界的屬性。這里的物質既包括仙石，又包括天真地秀，日月精華，二者結合，結果使仙石有了靈通之意——有了靈性。也就是說，二者結合，導致了生命的誕生——仙胞迸裂，石猴出世。這樣的解釋，意義非同小可。從人才學角度說，是將人才的形成與自然界及其物質相聯(lián)系，也即：任何人、人才，首先是一個生命體，而生命體的孕育和誕生取決于自然及其物質。所以，任何人、人才

首先應該是自然界的產(chǎn)物，與自然環(huán)境有著密切聯(lián)系，其次才是社會的產(chǎn)物。從生命學角度說，這是對生命誕生過程的高度概括。試想，哪一類生命不是源于有關物質（仙石），得益于天真地秀、日月精華呢？