人才玉成大講堂

佛在最后的遺教中說：“我沒有想過你們（弟子）是屬于我的，眾生是屬于我的------，我不過是你們當中的一個，常常和你們在一起，------我從不壓迫別人，也不會要人來服從我。”佛這種循循善誘鼓勵弟子自由懷疑發(fā)問進而深入探討的精神，在學術(shù)方面的導向同樣是難能可貴的。佛還善于因材施教。為方便眾生學佛，設(shè)立了八萬四千法門，若得一種即可成佛。這是一種教育導向，也是一種人生導向：通向真理的道路不僅僅是一條。佛認為，一切宗教，只有教義深淺之分，很少有好壞邪正的分別。還認為“一切法皆是佛法”。這里面的道理是十分深刻的，耐人尋味的。

4、弘揚了積極樂觀的處世態(tài)度

佛教勸人不要太過執(zhí)著——愛戀不設(shè)。因為佛教認為世界上的萬事萬物都是因緣暫起的，都是瞬息萬變的，所謂名利財色都是虛幻的。佛教勸人知足少欲，衡量自己的才力以決定欲望的多寡，主張中庸之道，恰到好處。還主張寬讓容忍處世待人，以主張無我、看破一切為手段，去達到服務社會，造福人群為目的。

總之，從積極意義來講，佛教在前人成果的基礎(chǔ)上，進行了獨特而又全面的對宇宙人生的思考，在思維成果上達到了人類前所未有的高度，同時，它也承繼了前人有關(guān)靈魂和輪回的思想。這里需要說明，這種思想，在一開始，并非一定就是消極的。它是人類認識本身的必經(jīng)之路，是伴著人類思維的開化而產(chǎn)生的一種必然結(jié)果，對鍛煉人類思維起到了積極作用。但是，隨著思維的進一步開化，隨著這種神秘被科學一步步揭開，人類如果要繼續(xù)前進，就必須徹底拋棄這種原始的觀念，從而實現(xiàn)人的徹底解放。