人才玉成大講堂

（三）人生導向的可貴性

佛教的人生導向是可貴的。它是人類在茫茫黑夜里摸索向前的一座燈塔。

1、喊出了“解決眾生一切苦難、了脫生死”的先聲

人生的苦難是顯而易見的，生老病死、離別怨懟無一不讓人感到痛苦煩惱，這種痛苦，對人類來說，是由來已久，并隨著人的思維的日益發達而與日俱增，人們在向文明開化邁進的同時又增加了新的迷惘。在這種情況下，產生了人類新的需求，那就是尋找解決眾生這些苦難、了脫生死的辦法。釋迦牟尼順應這個需要，創立了佛教，給世人開出了一個很實用的方子，那就是行善積德、樂于奉獻、往生佛國。他的佛國的真諦實則是人人幸福平等有德的美好的人類社會。佛教對人生的這種導向無疑是正確的，是在人類思維開化過程中所產生的不良行為中折射出的一道靈光，是對人類行為反思的一種結果，是人類拋棄動物惡習、完善自我的先導，同時也是人類自我優化的必然抉擇。

2、提出眾生平等、人可成佛、以人為尊的主張

釋迦牟尼時代，印度社會分成婆羅門、貴族、平民、奴隸四大等級。釋迦牟尼眼見社會等級制度的不合理，毅然舉起眾生平等的旗幟，主張廢除階級對立。為此，他身體力行拋棄優異生活，當了個苦行者，并在他的教育中處處體現這種平等。首先，他不承認有頑劣不可教化之人。他認為：放下屠刀立地成佛。其次，他認為，聞道有先后，人皆可成佛，人人都有成佛的悟性，重要的是剔除無明，行善棄惡，這便是大智慧。他還主張，天下萬物，以人為尊，人人都可以成為自己幸福的創造者，自己是自己命運的主人。事皆有因，福報全在自修。這種以人為本的思想其導向性也是十分可貴的。

3、首倡求學自由和學術民主之風

求學是人生的重要活動，佛教在求學方面主張自由和民主。佛對自己所說的道理，絕不強迫弟子們接受，他鼓勵他們懷疑發問。一直到他八十歲在婆羅雙樹間將臨終時，仍然諄諄教誨，一再地垂詢弟子們還有沒有疑問。佛教不認為懷疑是罪惡或愚蠢，反而認為懷疑是達到轉悟的途徑。佛說：“大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑就永遠不悟。”這和現代科學界的探討精神是一致的。