談孝親敬老

范志禮

尊老、敬老、愛老、助老簡而言之是孝親敬老。孝親敬老是中華民族的傳統美德，其中孝敬是核心。

古人云：“百善孝為先”、“夫孝，德之本也，教之所由生也。”突出了孝在做人做事中的核心地位。但孝離不開敬。孔子說，“禮者，敬而已矣。”又說，“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”（《子游問孝》） 意思是：孔子的弟子子游問怎么做才是盡孝。孔子說：“現在人們認為的孝，是能養活父母。其實，連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢？”在這里，孔子強調的是懷著恭敬之心贍養老人，這才叫孝敬。這是孝親敬老的第一層意思。在這個基礎上，孔子認為，還要能做到恭謹做事，誠實做人，管好自己。他說，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”是要兒女保護好自己，要從身體、心靈、名譽各方面保護好自己，不使父母擔驚受怕，因為兒女是父母的心頭肉。這是孝親敬老的第二層意思。第三，孝親敬老還要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這是孟子的話，意思是要把孝親敬老的愛心發揚光大，遍及到整個社會。因為這樣才能使社會和諧，使每個社會成員都處在和諧幸福之中，遠離危險和不幸。孝親敬老的第四層意思還要兒女以及每個社會成員做到，“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，這是孝親敬老的目的，也是一個人自強不息、奉獻國家和人類的一種原動力。

    孝親敬老這四個層面的內涵是中華民族優秀傳統文化的精髓，是把如何正確處理兒女與老人、自己與他人、個人與國家、人生與社會關系闡述得最為透徹的經典，是發人深思的。它不是單方面的如何對待老人的問題，而是雙方面的，既含有如何對待老人的內容，又含有如何要求自己、立足社會的問題。既包括所有兒女，又包括所有社會成員。具體到當代，我們孝親敬老就要做到：對老人要在言談上尊重，在生活上孝養，在精神上關懷，在權益上維護；對自己要做到忠于職守，吃虧讓人，講究信用，遵紀守法，做一個嚴守社會主義道德的好公民。