戰(zhàn)略管理實(shí)際上是在人清醒的時(shí)候，用意識大腦去制訂一些東西。因?yàn)槿说囊庾R大腦有個(gè)特點(diǎn)，想讓它工作，必須要安靜。所以凡是用意識大腦工作的人聲音都很輕，你要想擾亂它，你就叫他不斷地動。為什么軍隊(duì)經(jīng)常組織戰(zhàn)士跑步，因?yàn)檫\(yùn)動的時(shí)候人的思維就跟不上，你叫他干什么他就干什么。
   米店在王永慶的苦心經(jīng)營下賺錢了。后來他用十年賣大米的錢買了50畝地。1943年開始做木材生意，他賺了5000萬臺幣。賣十年大米才掙50畝地，販一兩年木材就賺了五千萬臺幣。這5000萬臺幣是一個(gè)大數(shù)字，因?yàn)榕f臺幣比人民幣值錢，所以5000萬臺幣至少超過5000萬人民幣。所以說，做的行當(dāng)不一樣，賺的錢數(shù)就不一樣。
   1954年，王永慶開始辦臺塑，當(dāng)時(shí)臺灣的經(jīng)濟(jì)剛剛起步，他就跟隨趨勢辦起來了。
   由此可見，制定戰(zhàn)略很重要的一個(gè)方面就是要把握外部的機(jī)遇。
   不同層面的戰(zhàn)管理策略解決的問題不一樣。比如我舉一個(gè)例子，假設(shè)咱們現(xiàn)在接了一個(gè)項(xiàng)目，想在門口建一座大橋。這就會產(chǎn)生一個(gè)項(xiàng)目戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略肯定是屬于部門層面的。這個(gè)項(xiàng)目的戰(zhàn)略決定我們要將這個(gè)大橋建成什么檔次的，是多花錢還是少花錢，是技術(shù)含量高還是技術(shù)含量低，我們想做成景觀性的還是功能性的。這就會產(chǎn)生一個(gè)詞，叫“定位”。
   我們準(zhǔn)備建造的檔次是高一點(diǎn)還是低一點(diǎn)，這叫高端定位還是低端定位；我們準(zhǔn)備建成景觀還是建成一個(gè)實(shí)用的橋梁，這叫功能定位；我們準(zhǔn)備借助這座橋打品牌還是用來掙錢，這叫公司的內(nèi)部定位。有些項(xiàng)目可以不賺錢，但是為了打品牌，為了建立關(guān)系，可以做，這就是一個(gè)戰(zhàn)略的問題。這個(gè)層面的戰(zhàn)略就是戰(zhàn)略的一個(gè)應(yīng)用。其實(shí)真正的應(yīng)用指的是一個(gè)組織，它在未來要面臨哪些大的機(jī)遇。
   西方人在研究戰(zhàn)略的時(shí)候和我們中國人不一樣。西方人更多的是要尋找戰(zhàn)略的根據(jù)，我們更多的是研究戰(zhàn)略的結(jié)論。
比如上海港請麥肯錫做了一個(gè)戰(zhàn)略咨詢花了300萬美金。麥肯錫送給上海港三句話，第一句話叫全球化，第二句話叫東北亞戰(zhàn)略，第三句話長江戰(zhàn)略。有人問上海港的陳總，你覺得花300萬美金買這三句話值不值？陳總說，“東西值不值，要看我們拿到的是什么。我準(zhǔn)備在洋山港投2000億，但是我不知道對不對，我用這300萬美金證明了我投2000億是對的。”西方人是為戰(zhàn)略找根據(jù)，所以西方制訂的戰(zhàn)略可靠性比較高。
   西方人特別重視工具的作用，而且西方人愿意通過你使用的工具來判斷你的水平。比如說我們國家現(xiàn)在醫(yī)療水平高，絕對不是因?yàn)獒t(yī)生水平高，而是因?yàn)槲覀兪褂霉ぞ叩乃教岣吡恕＿^去看病是把手放在胳膊上號脈。給大戶人家的小姐號脈，還要弄根繩綁在她的胳膊上，叫懸絲診脈。那個(gè)要求太高了，所以當(dāng)醫(yī)生先要練聽力，練感覺。西方驗(yàn)血就是驗(yàn)血，要CT，要B超，它有一套獲得準(zhǔn)確信息的方法。所以大家一定要相信西方對工具的信仰。現(xiàn)在美國有一種細(xì)胞級的檢測技術(shù)。利用這種檢測技術(shù)檢查身體都不用抽血，從頭一直檢查到腳，所有的細(xì)胞它都能給你分析一遍。據(jù)說在美國做一次大概需要40萬美金。
   可以說，西方人對工具的使用已經(jīng)做到了淋漓盡致的程度。我們中國人對人性的理解達(dá)到了淋漓盡致的程度。所以中國歷史，就是一部人性演變的歷史。學(xué)管理就是學(xué)如何利用工具來解決戰(zhàn)略管理策略過程中的問題，誰學(xué)會了使用工具，誰的管理水平就能提高。制約我們使用工具的其實(shí)就是一個(gè)觀念問題。