儀式中的象征符號具有組合和重組的類似語言能力。一次盛大的儀式，就像一篇內(nèi)涵豐富的文章。可以將閱兵視為告慰先烈的祭文，也可以將閱兵看作個人、集體、國家共同發(fā)聲的宣誓。

3日9點(diǎn)整，國家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛接待各國嘉賓；10點(diǎn)整，隨著的70響禮炮聲響起，萬眾矚目的紀(jì)念大會正式開始，習(xí)近平在天安門城樓上發(fā)表重要講話完畢后，乘坐檢閱車檢閱軍隊(duì)，隨后分列式正式開始。

在北京天安門廣場舉行的閱兵式，是整個抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動中的重頭戲，神圣而震撼人心。在欣賞共和國軍人颯爽英姿的同時，不能忽略此次閱兵的主題：“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”。由于這是新中國首次在非國慶時間，以“抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利”為由頭組織的專題閱兵，所以吸引了國內(nèi)外格外多注視的目光。

時隔七十年，我們通過一場隊(duì)列分明、斗志昂揚(yáng)的檢閱，向歷史致敬。最能體會這份榮光的，莫過于天安門前的抗戰(zhàn)老兵。他們是永遠(yuǎn)的英雄，是我們民族頑強(qiáng)性格的象征。一場盛大的儀式是必要的，它既是英雄們應(yīng)得的榮耀，也體現(xiàn)了一個國家和一個民族對待歷史的態(tài)度。

格外引人注目的是，這次閱兵邀請了國民黨軍隊(duì)的抗戰(zhàn)老兵參與。這是為了強(qiáng)調(diào)中國的抗戰(zhàn)是全民族抗戰(zhàn)，是超越歷史局限的舉措。其對兩岸未來關(guān)系的象征意義，更值得仔細(xì)品味。

在和平中生活越久，人們越難想象戰(zhàn)爭的慘烈。然而，血與火、痛與淚都刻在民族的骨髓深處，影視劇的改編難入皮毛，嚴(yán)肅的記錄片也只能掛一漏萬。因此，設(shè)在固定節(jié)點(diǎn)的紀(jì)念活動，是必要的提醒。心存憂患，方能長葆安平。

人類學(xué)家戴維·科爾澤說：“沒有儀式和象征符號，就沒有民族”。維克多.特納認(rèn)為，人類儀式的原理是象征性，儀式中的象征符號具有組合和重組的類似語言能力。一次盛大的儀式，就像一篇內(nèi)涵豐富的文章。可以將閱兵視為告慰先烈的祭文，也可以將閱兵看作個人、集體、國家共同發(fā)聲的宣誓。

在閱兵儀式的安排上，我們看到更多指向明確的象征符號。56門禮炮，寓意56個民族心手相連；呈八字形等距排列，意指中國人民經(jīng)歷八年抗日戰(zhàn)爭。每28門禮炮同時鳴放為一響，代表中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立走過28年風(fēng)雨歷程。交替鳴放共70響，慶祝中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。在隆隆炮聲中，200名升旗儀式護(hù)衛(wèi)隊(duì)員將沿中軸線向北行進(jìn)，其間正步121步，寓意從1894年甲午戰(zhàn)爭至今121年中國人民反抗侵略的不平凡歷程。

為什么是121年，為什么是從甲午戰(zhàn)爭算起？甲午戰(zhàn)爭與日本有關(guān)，但這并不是全部原因。我們必須把抗日戰(zhàn)爭放在更長的歷史時段來理解。

教科書上，我國飽受侵略的近代史一般從1840年算起，但1894年的甲午戰(zhàn)爭是一個更加生死攸關(guān)的節(jié)點(diǎn)。甲午戰(zhàn)爭象征著中日兩國自東西碰撞以來的國運(yùn)比拼的結(jié)果。中國慘敗之后，真正感受到亡國滅種的壓力。日本完勝，卻逐漸走上軍國主義的“邪路”。1894年之后的中日關(guān)系像一場長跑，中國輸了開頭，卻通過1945年的勝利成功捍衛(wèi)榮譽(yù)。我們今天銘記抗日戰(zhàn)爭，更應(yīng)銘記中華民族自近代以來掙扎圖存、自強(qiáng)不息的完整歷程。

抗日戰(zhàn)爭的勝利，是我們民族一連串苦難的終點(diǎn)，是我們民族在歷史三峽中的重要節(jié)點(diǎn)。歷史不容遺忘，因?yàn)槟鞘俏覀兾ㄒ豢梢哉J(rèn)清自己的地方。歷史沒有終點(diǎn)，先烈完成了自己的使命，我們也不能忘記自己的使命