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    陳益峰:古代風水的別稱
    2016-01-20 13123

    文/陳益峰


      風水術源淵流長,經過歷代沿革,因此有不少名稱,堪輿、卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、陰陽、地理等等都是風水在不同時期的別稱。介紹諸多風水別稱的由來及其含義,對于了解風水術及其歷史,也很有必要。

      1、堪輿

      堪輿,是風水術最主要的別稱之一。

      《淮南子》云:“堪輿徐行,雄以音知雌”。上下文之義,是謂天地運行之道,致月令有陰陽變化;有相沖克之時,也有和時,也有和合之時,前者兇,后者吉。蓋“堪輿”之義,實為“天地之道”。

      堪,地突之意,代表“地形”之詞;輿,“承輿”即為研究地形地物之意,著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家并行,本有仰觀天象,并俯察山川水利之意,后世以之專稱看風水的人曰:“堪輿家”,故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。

      堪是天道,輿是地道,天地之道為堪輿,所以引申為風水學。

      堪輿比較重視時空、方位、陰陽五行、生克制化等,更多的體現出理氣風水的內容。

      2、形法

      班固《漢書·藝文志·數術略》“形法者,大舉九州之勢以立城郭室舍形……以求其聲氣貴賤吉兇。猶律有長短,而各征其聲,非有鬼神,數自然也。”后世風水術別稱“形法”,風水家自稱“形家”,即以班固所載為最早出處。

      形法專注山川形勢的細致考察與選擇,包括地形地貌,生態(tài)小氣候及景觀等,然后因勢隨形,乘生氣而營構陵墓建筑,其中獨無陰陽五行生克、吉兇禍福諸多拘忌,形法在此點意義上還是有別于堪輿的。

      3、圖宅

      圖宅之說,漢已有之,或稱圖宅術、數宅之術,見前引王充《論龜衡·詰術篇》中《圖宅術》諸說,以及盂康所謂堪輿之神造《圖宅書》一說當時兩大風水流派之一堆輿家所宗之術。此后,圖宅一語,流傳為看風水、相宅相墓的別稱之一。

      圖宅,是在漢代以后,隨著"圖讖","圖緯"的盛行而在風水中漸為引用。所謂圖,指河圖;讖即預言,緯乃與讖一樣,為預言解經隱語。由于讖、緯之術有圖、有書,故其名為圖讖、圖緯或總稱圖書。

      圖宅術與圖讖明顯聯系的學說體系是五音姓利說。《白虎通》“姓者,生也,人所稟天氣所以生者也”;“人含五常而生,聲有五音,宮,商、角、徵、羽,轉而相雜,……故百而異也”,等等。五行相生相克,即有吉兇禍福之異,諸多拘忌也由此而生。

      4、青烏

      風水別稱青烏,青烏之所以成為風水術的別名,是因為青烏子與相地術有著非常密切的關系。青烏子是一個風水祖師爺的名字,他寫的《青烏子葬經》,他所傳播的青烏之術也叫風水之術,是風水的另外一種代稱。

      5、青囊

      世人稱風水術為青囊之術,稱其書為青囊書,傳承已久。一般認為,風水之別稱青囊,典出《晉書·郭璞傳》,謂郭璞“好古文奇字,妙于陰陽歷算。有郭公者,客居河東,精于卜筮,璞從之受業(yè)。公以青囊中書九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術,攘災轉禍,通致無方,雖京房、管輅不能過也。璞門人嘗竊青囊書,未及讀,而為火焚”。

      6、地理

      風水別名地理,或謂地學,故風水家又多稱地理家,地師等。《周易·系辭上》:“易與天地準,故能彌綸天地之道,仰以觀于天文,俯察于地理,是故知幽明之故。””則俯察地理之義,重在相度土地之宜,正為風水家所專之術,故后世風水家稱其術為地理之術。

      7、卜宅

      唐初呂才《五行祿命葬書論》敘《宅經》曰:“《易》稱上古穴居而野處,后代圣人易之以宮室,蓋取諸大壯。逮乎殷周之際,乃有卜宅之文。故《詩》稱相其陰陽,《書》云卜惟洛食。此則卜宅吉兇其來尚”。風水稱為卜宅,可能的淵源出處就在這里。

      在《尚書》之外,卜宅一語也屢見經籍,如《禮記·雜記》:“大夫宅與葬日”;《禮記·表記》:“卜宅寢室”;《孝經·喪親章》:“卜其兆而安措之”;等等。其中卜宅已不特指卜地定居,蓋擇地營葬,也泛稱卜宅。

      卜宅為擇地而居,當如漢劉熙《釋名》“宅,擇也,擇吉處而營之”之意。后世衍義,又有卜鄰,卜居、卜筑、卜宇、卜室、卜地等語。

      8、相宅

      相宅就是察勘規(guī)度宅地之義,故看風水亦概稱相宅,或謂相地,亦衍有相墓之說。地有形,宅亦有形,其形也名為相,如同相面,后世有專門看宅相而預言吉兇禍福的方術,也稱相宅。

      與相宅之義相近,尚有相土一語,也是為風水代稱。《淮南子·務修訓》:“神農乃始教民播種五谷,相土地宜、燥濕、肥、高下,嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民所辟。”后世史籍及風水術書常引此典故,意指擇土肥水美之處而宅之。

      9、陰陽

      風水也稱陰陽,在元代以后才較為流行,之前的時代陰陽概指擇時辨方,占卜吉兇之術。

      《元史·選舉志》載,元世祖至元二十八年依儒學、醫(yī)學之例,于諸路置陰陽學,于路、府、州設教授,凡陰陽人皆管轄之,其中也包括風水家。至明代因之,凡天文、占候、星卜、相宅、擇日之流悉歸管理。清承明制而襲此。自是,風水家一如天文、占候諸流,俗稱陰陽先生。

    ——北京風水師、風水堪輿學傳人陳益峰整理

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