文/陳益峰

　　楊公風(fēng)水是堪輿祖師楊筠松以風(fēng)水鼻祖郭璞之《青囊經(jīng)》理論為基礎(chǔ)之風(fēng)水集大成者。楊筠松，字叔茂，唐代人，唐僖宗時(shí)官至光祿大夫，是風(fēng)水國師，楊公是人們對其尊稱。傳說楊公看風(fēng)水相當(dāng)神奇，有午時(shí)做未時(shí)發(fā)的功效。因此世人稱作“寅作卯發(fā)”。由于其看風(fēng)水不為權(quán)不為利，只為有德有緣的人，甚至是一些家庭貧困的窮人做風(fēng)水，使窮人發(fā)達(dá)變富，因此，人送外號“楊救貧”。

　　楊公風(fēng)水學(xué)特別講究巒頭、理氣、日課。其風(fēng)水理論與眾不同。其巒頭與理氣互為體用，以先天八卦為體，后天八卦為用，講究五行時(shí)空方位卦氣。楊公一生寫過多篇風(fēng)水經(jīng)文，理氣篇有《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》和《滴滴經(jīng)》(又名《天寶秘訣》);巒頭篇有《撼龍經(jīng)》和《疑龍經(jīng)》。

　　實(shí)際上，楊公風(fēng)水學(xué)的秘訣全都隱藏在其《楊八篇》的經(jīng)文之中(世人將楊公寫的六篇經(jīng)書《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《滴滴經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》，加風(fēng)水鼻祖郭璞先師編寫的《青囊經(jīng)》和楊公第一大弟子曾文遄編寫的《青囊序》共稱為楊八篇。)。

　　楊公風(fēng)水在巒頭方面重視龍、向、水及內(nèi)局與外局;在理氣方面重視元運(yùn)的生旺衰死、一家骨肉親、正零神、城門訣、三般卦的收山納水和父母三般卦七星打劫;在擇日方面以正五行為基礎(chǔ)，并結(jié)合天星擇日的真太陽真太陰、七政四余、烏兔太陽的臨方到日到時(shí)，若太陽未到日，這時(shí)則需要用日奇門來補(bǔ)救;若太陽未到時(shí)，則需要用時(shí)奇門來補(bǔ)救。楊公風(fēng)水要求嚴(yán)格，講究雌雄交媾;楊公擇日重重把關(guān)，不忌任何神煞。其立向分金、抽爻換象也與各派均不相同。

　　祖師楊公在做風(fēng)水的同時(shí)特別注重接龍脈、接血脈。楊公風(fēng)水是風(fēng)水中的大宗之法。實(shí)踐證明，用楊八篇的理論做風(fēng)水，可以救貧，可以拍板速發(fā)。學(xué)會楊公風(fēng)水除了能催丁財(cái)貴秀婚，化解官非以外，還可做生基去病免災(zāi)，延年益壽。

　　利用楊公風(fēng)水不論是給福主做陽宅還是做陰宅，其風(fēng)水理氣心印更是非同尋常，特別靈驗(yàn)神奇。

　　讀圣賢書，開愚蒙智。誦讀楊公經(jīng)書，定然發(fā)達(dá)富貴。“關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢;翻天倒地對不同，秘密在玄空。”(語出《天玉經(jīng)·上》)

　　“識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城;不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。” (語出《天玉經(jīng)·中》)

　　“人生禍福由天定，賢達(dá)能安命;貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真;龍?jiān)谏街胁怀錾剑栽诖笊介g;若是砂曲星辰正，收得陽神定;斷然一葬便興隆，父發(fā)子傳榮;好龍脫節(jié)出平洋，百十里來長;離祖離宗星辰出，此是真龍骨。……穴見陽神三折朝，此地出官僚;不問三男并五子，富貴房房起。”(語出《都天寶照經(jīng)·上》)

　　“大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯;其次偏方小鎮(zhèn)市，亦有富貴居其地。……欲識羅星真妙訣，一邊枕水一邊田。”(語出《撼龍經(jīng)》)

　　“出入短小與氣寬，皆是明堂與案山。……龍形若有云雷案，人善享年也長遠(yuǎn);蛇虎若遇蛤與貍，雖有威權(quán)勢易衰。……大抵人是山川英，天降圣賢為時(shí)生;祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。”(語出《疑龍經(jīng)》)

　　楊八篇真好比句句是秘訣，字字是絕招。楊公真不愧為一代風(fēng)水宗師!

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理