二、用心經(jīng)驗法
（經(jīng)驗成就之法，高效學習高效領悟之法）

疑猜：我們怎樣用心看書或聽聞事情所得到的經(jīng)驗才是正確的？
提示：一個人經(jīng)歷之經(jīng)驗，不是在肉體上，而是在心地上。

解悟：
當我們?nèi)プ鲆患虑椋硐笫巧眢w肉體在經(jīng)歷，實質(zhì)是心在經(jīng)歷。經(jīng)驗均是心通過識別作用后得到的信息體，信息是落在心地上的。正常人通過識別作用還會在腦細胞微觀層面留下對應的物質(zhì)結構，就如編碼。所以，當一個植物人和你一起經(jīng)過一個做事的過程，植物人雖有肉體，卻難有所謂的經(jīng)驗。

我們在讀歷史或一些創(chuàng)業(yè)史類的書，或是我們聽聞他人講一些經(jīng)歷過的事，雖然我們沒有親身經(jīng)歷，但并不表示我們就沒有經(jīng)驗。我們是可以通過閱讀或聽聞直接掌握經(jīng)驗，通常這表現(xiàn)在讀書人的領悟水平上。自古圣賢及有大學問人士恰恰在此處非同尋常。

功用：我們在閱讀或聽聞事情時，如將心用到每一個過程每一個細節(jié)，邏輯嚴密地對事件環(huán)境、狀態(tài)、境界等認真作一個體驗，雖沒有親身經(jīng)歷，我們?nèi)詫@得確實的經(jīng)驗。

案例：
中國智慧的代表人士三國時期的諸葛亮，二十六、七歲時學問、名號就冠蓋當世，世稱“臥龍”。他被劉備三顧茅廬請出山時并沒有打過仗，似乎沒有過打仗的經(jīng)驗。但在實戰(zhàn)中卻表現(xiàn)出比經(jīng)歷過無數(shù)戰(zhàn)爭的軍事家們更有經(jīng)驗。

世道多歸之于其讀書的領悟能力。實質(zhì)不過是其在讀史書時，將心放到每一歷史事件中縝密地體悟了一番。所謂縝密體悟，其實是指心對真實經(jīng)歷和過程沒有任何跳躍地識別了一遍，所獲得的間接經(jīng)驗與親身經(jīng)歷的直接經(jīng)驗并無有差別。

世道很多人自以為是的經(jīng)驗之所以不真實，往往是因為心有選擇性地識別所經(jīng)歷的過程，所得到的經(jīng)驗往往與真實不一致，所以按此經(jīng)驗得到的判斷和選擇就是錯誤的。這也是凡夫和圣賢在學問、閱歷、頓悟程度、智慧上的本質(zhì)差異。

選自法喜老師《頓悟式教育教師、家長通用教材》