如此“國學應用大師”

物質市場常見的欺詐是，將假冒偽劣商品包裝成高檔商品忽悠消費者，大把大把地騙鈔票，例如三聚氰胺冒充蛋白，酒精兌水冒充茅臺，劣質煙草冒充中華，老鼠尸體冒充羊肉，此外還有蘇丹紅、黑心棉、吊白塊，……

文化市場流行的欺詐是，將文盲、半文盲、江湖混混兒包裝成文化大師忽悠求知者，也能大把大把地騙鈔票。眼下就有一個典型的例子，你出差去機場，在候機室的書店里經常會看到店員播放一些錄像帶招攬顧客，其中有一盤的作者叫翟鴻燊。這位翟鴻燊的作品據說是運用國學智慧提升企業文化，于是被文化公司包裝成“國學應用大師”。“國學應用大師”，聽著很新鮮，大師又多了一個品種，不僅有“國學大師”，還有“國學應用大師”了。

然而且看這位“國學應用大師”怎樣應用“國學”：

1你看‘佛’字，左邊是一個人字，右邊是一個美元的符號倒過來，佛也是愛錢

的。

按：“佛”本來是“佛陀”的簡稱，是對梵文“Buddha”的音譯。“佛”字在這里僅僅是借用它的音來翻譯梵文“Buddha”（用今天的漢語音譯應讀成“布達”），和“佛”字的結構毫無關系。這位所謂的“國學應用大師”不知道在哪兒聽了點兒“拆字為解”，就拿來風馬牛不相及地瞎套，這樣解釋“佛”字，不僅鬧出了大笑話，也是對“佛”的褻瀆。

2 小孝治家，中孝治企，大孝治國

按：這完全是在混淆概念，把孝和忠扯到了一起。“孝”本來是儒家倡導的最根本的道德范疇，它專指對父母的敬奉，對父母之愛的回報，這是一種偉大的血親之情，容不得篡改、歪曲和閹割。對“企”或“國”也就是對國家和集體的道德態度，是一個“忠”不“忠”的問題，扯不到“孝”上去。但是中國古代的封建統治者故意混淆“孝”和“忠”這兩個范疇（《孝經》是典型代表），專門玩兒以忠代孝的把戲，他們隨意擴大這個概念的外延，不過是想把孝當成手段，把忠當成目的，他們讓臣子盡孝的目的，完全是為了對他們盡忠，所謂“忠臣出于孝子之門”。這位所謂的“國學應用大師”當然淺薄得根本就不可能意識到這個層面的問題，他連基本的概念都沒搞懂，就在那兒鸚鵡學舌，好像是在提倡孝道，實際上是對“孝”的褻瀆。

3 沒讀過四書五經就不是中國人

按：聽起來好像熱愛傳統文化，實際荒謬絕倫。請問不識字的中國人是不是中國人？一個人大談國學，熟讀四書五經，但是滿肚子男盜女娼；一個山中老農，文盲一個，連孔子是誰都不知道，但是他非常孝順，你說哪個是中國人？我寧肯說這位山中老農更是個真正合格的中國人。更為可笑的是，這位所謂的“國學應用大師”談到傳統經典，東一榔頭，西一棒子，只言片語，支離破碎，驢唇不對馬嘴，一看就知道無論四書還是五經，他肯定都沒讀到一頁以上。自己不讀書，還虛張聲勢、煞有介事地教訓人，真的令人想起趙本山小品中諷刺的蒙事兒的大忽悠。

4 毛主席是什么人，那些評論他的人有什么資格評論他

按：這是一副十足的奴才腔。文革結束后，已經徹底否定了對毛澤東的“兩個凡是”，已經徹底清算了個人崇拜乃至造神運動，不僅對毛澤東，對任何人物，都應該允許人們自由地發表看法，這是現代文明社會賦予每個公民的起碼的民主權利。這位所謂的“國學應用大師”莫非又想讓國人回到三呼萬歲、三跪九叩的封建時代？回到“君要臣死，臣不敢不死”的專制社會？值得注意的是，越是那種沒文化蒙事兒的江湖混混兒，越是奴性十足，因為他們不學無術、胸無點墨，對社會沒有絲毫的責任心，既無分析能力，又無批判意識，目的只是忽悠人騙錢，這樣對他們自己照葫蘆畫瓢的東西自然不加檢點，專門宣揚一些陳腐不堪的東西毒化社會。

5 我研究了多年西方文化，最后還是中國的文化好。

按：他也真好意思！真是無知者無畏。你什么時候，在哪里研究的西方文化？你研究的是西方哪個民族、哪個時期、哪個流派的文化？研究多年了，總應該有點研究成果吧！你的成果在哪里？你懂外語嗎？至于他的這個觀點，又是不知道在哪兒聽來的陳詞濫調，清末的國粹派們就是唱著這種陳詞濫調差點把中國唱亡了國。

6 牛頓當了一輩子科學家，最后改信了神學。

按：沒見過這樣的信口胡謅。牛頓一直是個基督徒，他研究科學的重要動力正是出于他的宗教熱忱，這本是西方科技文化史的陳芝麻爛谷子的常識。什么叫“改信了神學”？肯定是這位“國學應用大師”在哪兒抄襲抄錯了，又鬧出這樣的笑話。鬧出這樣的笑話來，他也好意思說他“研究了多年西方文化”

7 空間化時間，時間化空間

按：這話多深刻呀！但是這話可不是他的“語錄”，這話別人已經說了千百遍了，他根本就不知道是怎么個意思就拿過來蒙人。翟最可笑又最可恥的表現就在于很多話他根本不明白，就敢拿過來忽悠人。像這句“空間化時間，時間化空間”，和他的前言后語一點都不搭界，冷不丁就冒了出來，還一句解釋也沒有（當然，就他那種淺陋不堪的思維水平根本無法理解也就根本無法解釋這句話的含義）。這足以表明他最起碼的邏輯訓練都沒有（翟的所有忽悠，即便作為一篇小學生作文都不及格，因為他起碼的邏輯都不懂），哲學的常識都沒有，完全是在唬人。我由此想到一位中學都沒讀完的“大師”（大概叫王大路吧）還不知道天文學、物理學為何物呢，就在那兒大言不慚地忽悠什么“宇宙全息論”，看他講的那些東西，第一是蒙昧，第二是蒙昧，第三還是蒙昧。翟和這樣的“大師”，正是“同一個戰壕的戰友”。

8 萊布尼茨的二進位是從老子、《易經》那兒學來的，……21世紀是中國人的世紀。

按：這是那些狂妄自大，宣揚狹隘民族主義和中華文化優越論的人津津樂道的說法。實際上荒唐可笑，有點見識的人早已對這樣的虛驕自大羞于出口，這位所謂的“國學應用大師”現在還拾人余唾，搞那種拙劣的煽情，已經不僅是愚昧無知了。我們中國人不能剛吃了幾天飽飯就忘乎所以，我們應該深刻檢討我們政治經濟文化各個方面的缺陷和不足，以史為鑒，提高自己，發展自己，而不能再沉醉于狹隘民族主義和中華文化優越論的幻夢中貽誤自己。萊布尼茨提出二進位，自有西方偉大科學傳統的培育，怎么可能看看《易經》就發明了？萊布尼茨發明了微積分，《易經》誕生兩千多年了，為什么我們中國人自己卻始終沒發明微積分？我們不但沒從《易經》里發明微積分，到了今天還在拿它來裝神弄鬼占卜算卦騙錢。這不是很可悲嗎？這位所謂的“國學應用大師”，對《易經》就知道個陽爻陰爻，也好意思坐在那里裝腔作勢地大談《易經》，這讓我想起蹲在馬路上流著鼻涕、淌著口水的算命先生，面前擺著一個八卦圖，都自稱易學大師！這位所謂的“國學應用大師”對《易經》的了解恐怕還不如這些算命先生。

9電腦現在又變成了互聯網，全世界一網打盡，那么網絡的概念，最早是誰提出來的呢？還是老子，叫天網恢恢，疏而不失。

按：驢唇不對馬嘴，這都挨得上嗎？就是這種挨不上的話也不是他的創造，他是從另外一些江湖騙子那里聽來的。如果說是老子提出了網絡的概念，那么兩千多年了，為什么中國人就不發明互聯網,偏偏讓西方人發明了大賺我們的鈔票？老子講的“天網”是個哲學概念，指的是宇宙規律，而互聯網完全是個現代高科技概念，這點常識地球人都知道。能說互聯網“疏而不失”嗎，一有了病毒，不光是“失”，干脆就癱瘓了。翟的忽悠中充滿了這種東拉西扯，嘩眾取寵，經不起分析的東西。這位所謂的“國學應用大師”對傳統的鸚鵡學舌的吹捧，令我想起這樣一個笑話：一位多年前的國粹派認為中國一切都好，西方一塌糊涂，如果說西方有什么好東西，也都是從中國學去的。他舉了一個例子，西方的多級火箭其實是中國發明的。那么我們中國發明了什么樣的多級火箭？原來是“二踢腳”！

10 仁者樂山，智者樂水，好的培訓應該是游山玩水，

按：這又是風馬牛不相及的嘩眾取寵。“仁者樂山，智者樂水”（《論語》中原話是“知者樂水，仁者樂山”）的意思是，仁者像大山堅守于大地一樣，堅守著仁的準則毫不動搖；知者像水一樣，隨類賦形，靈活變通，根本就不是指什么游山玩水。這位所謂的“國學應用大師”對傳統文獻的所有引用，都是只言片語，這兒聽一句，那兒抄一段，然后就不懂裝懂，望文生義的胡謅八列。

11最傻的人就是把錢存銀行的人。銀行就是把不愛花錢的人，錢拿來，給愛花錢的人去花.

按：這是狗屁不通、毫不負責的胡言亂語。美國人是不傻，不光不把錢存在銀行里，沒錢都敢買房子，于是買出個金融危機。儲蓄和消費的關系是個互相平衡的關系，過度儲蓄和過度消費都會出問題，這本來是個經濟學常識，這位所謂的“國學應用大師”連這點常識都沒有，就敢在那兒胡說八道。很多人養老沒錢呢，孩子上學沒錢呢，生了病沒錢呢，你讓他那點兒儲蓄花了，到時候你來慈善嗎？這位天天勸別人慷慨解囊，動機恐怕是都慷慨到他的口袋里。到企業忽悠騙錢獅子大開口是他的慣例，據說有一次講課，一看聽課的有位做酒的企業家，居然死乞白賴地非要給人家的酒做代言人，搞得人家哭笑不得。真是利欲熏心，丑態百出。

上面是隨便列舉一些例子，這位所謂的“國學應用大師” 的錄像，充斥的就是這樣的東西。然而就是這樣的東西，還大言不慚地搞了個“翟鴻燊語錄”。看他的語錄，還真的有幾條不錯，但那恰好不是他的語錄，而是孔子老子的語錄被他摻進來，用他的“魚目”來混孔子老子的“珠”。此外，在他的忽悠中，和他毫無關系的企業案例，都被他煞有介事地剽竊到他的名下，這是不是不知人間還有羞恥事？

然而，不管怎么包裝，怎么忽悠，江湖混混兒就是江湖混混兒，用當年毛澤東引用過的一副對子來刻畫這位所謂的“國學應用大師”再合適不過：“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

統觀這位所謂的“國學應用大師”的忽悠，開口便錯，拾人余唾，東抄西湊，裝腔作勢，陳腐不堪，淺薄至極，望文生義、似是而非，信口開河，自吹自擂，口談道德，利欲熏心。他沒有接受過起碼的學術訓練，沒有一點稍微完整的文化知識，國學的門還沒找到呢！因此就只會半生不熟地擺弄幾個國學的概念，做最低級的表演。真的是化神奇為腐朽！好端端的國學，在這位“國學應用大師”那里已經被應用的面目全非，完全惡俗化，狗屎化了。

北京的夏天，您會經常看到光著膀子坐在胡同里的侃爺兒，他們東拉西扯，云山霧罩，胡謅八扯，不著邊際，這位所謂的“國學應用大師”原來就是這樣一位侃爺兒。

一些沾過傳銷的人知道，那些傳銷者一本正經地胡言亂語，煞有介事地招搖撞騙，賭咒發誓地騙你沒商量。這位所謂的“國學應用大師”其實就是這樣一種傳銷者。

特別應該指出的是，這位所謂的“國學應用大師”，根本就沒上過大學，沒有任何學位教育的經歷，卻帶個學位帽照個標準像招搖撞騙，還到處聲稱自己是北大、清華、人大的兼職教授或特聘教授，但是所有這些高校的頭銜都是他冒充的。特別可笑的是，在他的自報家門中，還有一個“美國國家大學”教授。聽聽這校名，真是嚇死人。但是去過美國的人都知道，美國想辦個大學，比中國擺個小攤賣麻辣燙還容易。于是就有人利用這一點在美國注冊大學（通常是無校園無資金無學生，俗稱“野雞大學”，就像我們的“皮包公司”），起個嚇人的名字，專門跑到中國來忽悠。翟所謂“美國國家大學”，蓋亦此類。但就是這類學校，也未必聘翟這種毫無學歷的半文盲做教授，翟搬出這所大學來唬人，正好像他不知香臭地搬出文懷沙這位“泡沫大師”來炫耀一樣，恰好暴露了他的無知、低俗、江湖混混兒的真實面目。翟是在哪兒忽悠一次就自稱是哪兒的教授（順便說明，北大清華人大根本就沒有也不可能請這種半文盲來忽悠，請他忽悠的不過是和這些高校簽約的培訓公司，這種公司中有很多唯利是圖，對企業家根本就不負責任，專門和翟這種江湖混混兒搭伙忽悠企業家）。真的是“小人無忌憚”，如此公然地招搖撞騙，教育主管部門和有關高校應該追究一下他的法律責任了！

文化界對這種所謂的“國學應用大師”自然是嗤之以鼻，不屑一顧。我之所以站出來給這位所謂的“國學應用大師”亮亮相，一方面是“嫉惡如仇”，看到這種江湖混混兒肆無忌憚地糟蹋國學真的很氣憤，另方面是看著那些受他忽悠的企業家真的很著急。企業家們抱著對傳統文化的敬意，對國學智慧的強烈的求知欲參加了各種國學培訓，想通過國學教育提高自己的文化品位，升華自己的人生境界，推進自己的事業發展，精神非常可貴，但竟然遭到這種江湖混混兒的捉弄，這令我憤憤不平，也令我深感憂慮。

由于企業家多半是國學的非專業人士，沒有接受過有關傳統文化的系統的常識性教育，特別是一些文化素質不高的企業家本來沒有接觸過國學，缺乏基本的判斷力和分析力，于是往往是他怎么說您怎么聽，讓他一忽悠還好像真那么回事。真正的國學沒學到，卻從這種江湖混混兒那里買走了很多假冒偽劣。他在那兒胡說八道，您還在那畢恭畢敬；他在那兒把您賣了，您還在這兒幫他數錢；他在那兒兜售文化的三聚氰胺，您還在那兒一個勁兒地贊揚味道鮮美，蛋白質含量高，有營養，實際上已經造成精神的結石，文化的疥瘡。最后是誤了自己，也害了企業。可嘆的是，一些企業家已經成了《賣拐》里的“范廚師”，被這些江湖混混兒忽悠得得團團轉，還要對他們說“謝謝呀！”

然而，居然也有煙臺市委宣傳部這樣的黨的宣傳機構請這種江湖混混兒去忽悠，這就應該引起更大的警惕。過去有句話說：“嚴重的問題在于教育農民”，現在看來，這句話應改為：“嚴重的問題在于教育官員”。

彌漫于社會的虛驕、浮躁、不認真學習，做表面文章，已經侵蝕到我們黨的肌體，因此發生了黨的宣傳部門請江湖騙子兜售文化假冒偽劣的現象。

將翟包裝成“國學應用大師”的中介們，還應該說沒有喪盡最后一點廉恥，他們實在不好意思稱他為“國學大師”，但又要忽悠顧客，于是發明了一個“國學應用大師”。現在有公司連這最后一點廉恥也不要了，為了忽悠更加有效，索性直接稱翟為“國學大師”“頂尖國學大師”“上師”了！一個一味忽悠騙錢的半文盲就這樣被抬到了嚇人的位置，再下一步就應該是“大仙”“法師”了！這使我們想到近年報端披露的一些江湖騙子冒充中組部高官、冒充高干子弟，冒充將軍，騙的某些干部和企業家團團轉的事件。區別僅僅在于行騙的領域不同，文化領域的江湖騙子甚至比商界和官場的江湖騙子危害更大，因為他們欺騙的是人們的靈魂，毒化了人們的精神，

如果我們的企業家甚至黨和政府的官員經常被這類江湖混混兒忽悠和誤導，對他們個人真的是莫大的悲哀，對傳統文化真的是莫大的褻瀆。

由于這類江湖混混兒主要是忽悠企業家騙錢，這里我愿告訴企業家朋友識別他們的幾條標準。

第一， 你問他有沒有學術著作（一看就是東拼西湊的東西當然不算），如果沒有，你就

應懷疑他講的東西的可靠性，他就肯定是在不著邊際地胡扯。

第二， 你問他是哪個高校哪年畢業的，學什么專業的。如果沒有系統的專業歷練，多

半就是招搖撞騙（據說這個翟在某次忽悠中說他是吉林大學畢業的，這肯定是撒謊）。

第三， 你問他是哪個高校的教授，如果只宣傳他是“客座”、“特聘”“兼職”，一大堆

“榮譽”頭銜，不管是什么學府的，那都不算數，這些教授頭銜、榮譽封號都毫無約束，毫無價值，隨便什么人上嘴唇一碰下嘴唇就可以封，甚至可以用錢買的。

第四，你聽他講的東西是系統的，還是東一榔頭西一棒子亂扯，如果是后者，那多半就是驢唇不對馬嘴地瞎忽悠。

面向企業家講國學，包括向大眾普及傳統文化，有兩種講法：一種是深入淺出，一種是淺入淺出。深入淺出的意思是，你有一桶水，才能給人一杯水，這是厚積薄發，耐人尋味，雅俗共賞，既普及了文化知識又提高了文化品位。深入淺出要求授課者自己要有系統深厚的學養，這是一切對聽眾負責、對國學負責的學者所采取的態度。淺入淺出則是東抄西拼，一知半解，信口開河，嘩眾取寵，充滿常識性錯誤，專門靠媚俗、作秀、油嘴滑舌來吸引眼球。翟這種自己不學習又要忽悠人的所謂的“國學應用大師”，只能靠這種淺入淺出來混飯吃。

問題是，那些江湖混混兒和包裝他們的文化公司為什么敢于如此的肆無忌憚、毫無職業操守呢？

因為我們這個時代流行著一種“不要臉精神”。那些江湖混混兒和包裝他們一起忽悠的公司遵循的邏輯就是：不要怕別人罵我們不要臉，我們就是不要臉。

所以，我要把孟子的一句話送給翟鴻燊這種所謂的“國學應用大師”和包裝他的文化公司乃至所有的江湖混混兒——孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！”

陳錦華老師

知名華人演講家、暢銷書《心靈動力》作者

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