南懷謹的演講文章《如何轉變氣質》說，大家學佛修道，都是想證果。但為什么學的人多，證果的少呢？除了見地、修證之外，主要是行愿不夠，不是功夫不到。南懷謹老師說話的對象，是修行多年的座下聽眾，所以說出的都是不大好聽的老實話。初學佛人可能還沒有到犯通病的時候，因此可以打個預防針。 這篇演講是從禪的角度探討的，南懷謹老師說到學佛人很多毛病，他并沒有列舉一二三四，筆者為了便于讀者注意，從南懷謹老師講話（文章）中概略出十條。拋磚引玉，也算給讀者提供十個話頭，隨喜參一參。 （1）見地不對。平常人到廟里花百元錢，供上香蕉，然后燒香，磕頭，求丈夫女兒好，升官發財，然后把香蕉帶回去，自己慢慢吃。學佛人誤以為沒有這種心理，其實是方式不同而已，也想打坐就能成道，雖不求香蕉，卻在求腿。都喜歡打坐的功夫和境界，只要聽說那個人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道與功夫是什么定義，也搞不清楚，這就是見地不清。 （2）不信因果。不信六道輪回、三世因果，學禪也好，學密也好，學凈土也好，根本基礎是錯誤的，等于想在沙灘上建房子，這是不可能的。學佛人在理論上搞清楚的沒有，在事實上求證到的更是沒有。這是值得大家反省的地方。 （3）喜歡神通。佛法道理談得頭頭是道，卻沒有研究心行。多少人說自己的奇經八脈打通了，三脈七輪打通了。打通了又怎樣呢？又比如神通，神通又怎么樣？先知又怎么樣？多少個自稱有神通的人死于高血壓、糖尿病。真正的修行，最后就是一個路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行為。 （4）好尋明師求法。我們做功夫、打坐為什么不能進步呢？大家一定以為方法不對，拼命找明師求方法。不是的。不要自己騙自己。為什么不能得定？是因為心行沒有轉。學佛的人只高談理論，對于生命根源沒有掌握住，經一萬劫也證不到圣人的境界。 （5）不慈悲。學佛人有一個基本毛病要反省。因為學佛，先看空這個人世間，所以先求出離，跳出來不管。因為跳出來不管，慈悲就做不到。我們口口聲聲談慈悲，自己檢查心理看看，慈悲做到多少呢？ （6）傲慢。據我（南懷謹自稱）所知，凡是學了佛的人，或信了其他宗教的人，比世界上任何人都傲慢。以為別人不信，就是魔鬼，自己自認是圣人。學佛人同樣犯這種毛病，不過換了一個說法：“他唉呀！很可憐，地獄種子啊！”尤其是有點功夫的人，只要學佛打坐三天，然后“天上天下，惟我獨尊”起來了，別人的功夫都不行。 （7）不謙虛。易經六十4卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞，好中有壞，壞中有好。只有一卦比較起來算是六爻皆吉，那就是謙卦。所以佛家教我們學空，戒律上第一個要做到謙虛。試問幾個人做到了？自己反省一下，誰做到了？ （8）神經兮兮。什么是修行人？是永遠嚴格檢查自己的人。所以，不要認為有個方法，有個氣功，什么三脈七輪啊，或念個咒子啊，然后一天到晚神經兮兮的。那是不相干的。 （9）不知不覺跟著煩惱轉。每個人，尤其是學佛人，隨時在煩惱中，一天24小時當中，有幾秒鐘身心都是愉快的？維摩經上講：煩惱即菩提。把煩惱轉過來就是菩提。因煩惱的刺激，引起我們的覺悟，發現自己在煩惱中，知道不對，立刻警覺，這一轉，當下就是菩提。但是我們不知不覺中，總是跟著煩惱在轉。 （10）見不得老師罵。大家都佩服木訥祖師（密勒日巴），但學不到。木訥祖的教師故意整他，四幢房子蓋起來后要他拆掉，把背上都磨破了，流濃流血，他沒有怨恨。你們天天想要教師傳密法，只要教師開口罵兩句，你們就要罵教師了。像這樣的心行怎么行嘛！都想自己當祖師、當六祖。可六祖慧能到五祖那里求法，五祖叫他舂米舂了三年。我們不必舂米，反過來好像老師欠學生的。 一日無常到，方知夢里人，萬般將不去，唯有業隨身。 相遇是偶然，共修是緣分。準提匯集海，愿共成佛道。