九、 丹道與藝術

關于丹與藝術，丹道是一門非常嚴謹的自然科學，一層進一層，一環套一環，來不得半點的隨意發揮，丹書所謂：“毫發差殊不作丹”，藝術則不同，可以依照個人的性情而隨意發揮。丹道之心性修煉可以應用于藝術創作中去，此心性修煉在于“獨覺”，真能達獨覺的地步，則任何藝術在其眼中皆是小術而已，然此心性修煉實已遠超藝術之范圍，至于還丹之道，則更與所謂藝術毫不相關。就比如原子核的鏈式反應與藝術毫不相干，只要使一定的鈾達到鏈式反應的溫度，則原子彈即能爆炸。有比如，一個正常人餓了，吃飯后就不餓，此餓及不餓與藝術并無關系，人皆如此，丹道如此同也。

今人學習丹道，一有所得所悟所證所見，就大肆發揮，創新法新理，開宗立派，自高自大，實乃以管窺天，此乃生出歡喜心而不知止也，如此怎能得到真傳。明清以來學丹者多犯此弊，稍有所悟所得，即竟著道書，真是誤盡天下蒼生。

十、 丹學即科學

言內丹學是科學，是人體生命科學，此言確也，此比一般學道者之見識實是高明百倍??！然丹道學不但是人體科學，更是自然科學，所謂：“自然所為，非有邪偽道”；更是天體科學，乃研究日月之波動運行及天地氣象物象之波動的科學，此請看《參同契》《黃帝內經》二書即明顯可見。更是物理學，如外丹黃白術，以及天元神丹術；更是社會政治學，更是管理學，此請參《道德經》一書即知，總而括之，即道學！！無處非道之所在，無事非道之所現，得其一則萬事畢。

十一、丹法種類真義

現代科學長處在分科分類而學，此科學一詞的最初本義，但是，丹道學不同于現代科學，其長處在于全面融合，是天人合一之絕學，是不能隨意進行分類的。

我在此略講一講其中的意思，既能稱為一類“丹法”，則只應用此法而不借用他法，即能還丹結胎，成就仙人之果，否則，不能稱之為一門真正的丹法，只是一種健身養生及治病的方術。

丹法修煉，古仙分為兩種，一為上德童體的天元修煉法，一為下德破體的人元修煉法，此請參閱清李涵虛真人、明陸西星真人的著作，以及《金丹真傳》《三豐全集》等。不管天元還是人元，都是以自身陰陽立基，上德天元之修法，正如閔一得真人所言：“宜以自身天地文理融會貫通時，感合虛空所生之真一，以為圣胎”，此法重在使自身之神炁貫通渾一，能渾一，則自合虛無，而要貫通渾一，其修煉主在一己。下德人元修煉法，閔一得真人言：“于時物文理充足機現時，極虛極寂，機自來合，以真意包之，乃成圣胎”，此法重在煉己待時，必妙用同類，李涵虛所謂“求于人者甚多”。從上可知，由自身起修功足后，才能直接和虛空貫通，此是天元。由自身起修而直接與同類陰陽貫通，后再與虛空接通，是為人元之法。所以專修自身陰陽，是不能稱之為丹法的。專自虛空入手，不從自身起修，則更不可能，而變成寂滅頑枯之外道，所以不存在純粹的虛空丹法。什么是彼家？彼家是相對于我家而言，以人元而論，彼家乃指同類陰陽，以天元而論，則彼家是指虛空陰陽，無我家，則無彼家，所以彼家并不能獨立的成為一門丹法。什么是虛空？虛空并不是常人所理解成的空虛無一物的空間，乃是“無處不通、遠近不隔、內外一體、物我一氣”的意思！至于清凈，乃是丹家所有層次中都離不開的一個基本法則，純粹清凈，而不要其他幫助，是不可能還丹成道的，三豐真人所謂：“順成人，逆成仙，一句兒超了千千萬萬，再休提‘清凈’無為也，不得還丹總是枉然”。

以上原文從網絡上轉載文章，如若修煉，慎之，若自己無基礎領悟透徹，必有明師指點，方可修煉。

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