十五、略說劍仙與南宮法門
關于劍仙一派,我亦略知其中底細,此劍修,分為法劍與道劍二種,法劍以法制成,然必胎息初成或小還得后,方可煉之有成,其劍分為五行之數。再就是道劍,又名神劍,其修煉方法與金丹大道煉己一段功夫大同小異!因在古代的亂世修煉,古仙一般先傳人以法劍,乃作護法護道之用,待功行完滿,再傳其道劍以還丹入圣!!現今世面公開的所謂的劍仙修煉之法訣,早失古仙所傳之原貌矣!!
另,“清微五雷正法、靈寶三五都功法、北極法……以符箓、咒語作法召請六甲神將”等等,皆屬南宮列仙所傳之一脈,此派最重清凈立基,否則不能感得外天地空中之神機氣機以利用之,所以凡氣味顏色屬污穢刺激性的東西都不可食用,不食此等之物,則身清心清,后以清感清,以空感空,法術方能靈驗。然與我金丹虛空大道相比,則實為旁門外道,其所感所招者,乃是后天之氣物,與先天真種毫不相涉,終有生老病死之厄。豈能與我金丹大道之虛空陰陽同日而語。
十六、丹道為萬術之源
關于丹道與房中術及中醫等各種方術之間的關系,是先有這個金丹大道主干以后,方有后面的房中術及養生學、中醫學、各種方術等分枝,可以說,金丹大道為萬法萬術之源,遠在上古三皇五帝時就已完整存在,此從丹道的“返還”二字就可知曉,返還乃返古復初之義,有了最古之金丹大道的本源,方有后來的各種方術支流,則必要尋流溯源,方能合道。其實從各種成功的仙人所著的丹書即清楚可知,金丹大道明顯就不是由“道教醫學、房中養生學等民族傳統養生文化孕育而成”,古代成功之丹家也從未有類似的言詞,都是說乃仙人傳下,《黃帝內經》內也言上古有真人至人,中古有圣人賢人,金丹大道是這些真人至人發明的。某些學者說:“丹道的逆轉任督、后升前降,也是由房中術的‘還精補腦’演變而來”,則更是笑話和想當然的臆測!!所以,道教醫學、房中養生學等民族傳統養生文化皆是由金丹大道孕育而成。一些學道者大概授西方統計學與進化論之影響太深,先入為主,反而得出了和此相反的結論。
十七、龍虎妙用真義
真正的龍虎三家大道,從始至終都是龍虎并用,絕無絲毫沾染,絕不是通過生殖器的接觸來采藥!!若是如此辦法,乃是侮辱大道,丹經說“男不寬衣,女不解帶”,閔一得也講:“不寬衣、不解帶”,閔真又更進一步言:“豈僅不寬衣不解帶哉,百里之內不面不期,亦如同近坐”,此都是龍虎丹法絕無絲毫沾染之的旨,中藏深意矣!從古至今的仙師所傳皆是如此,小還大還皆是!!所以不管是近在目前咫尺之地,還是遠在天邊百里之外,都不能有絲毫性器的接觸,非但不能接觸,還不能見到彼人之任何形色,丹書所謂:“用之不可見,見之不可用”,乃是“恍惚里相逢,杳冥中有變”也,豈是通過性器官的相互接觸來“相逢”來相見哉?!在“恍惚杳冥”的先天狀態中,是沒有遠近、內外、彼我之分別的!但是,一有接觸,一有見到,則彼先天純樸即散,則即有內外、遠近、彼我之分也,于是所采所得皆化為后天,毫無用處,二家法中之所謂“獻出青龍惹妙鉛”之鉛,乃后天之物也。關于此理,幾乎在所有仙人所著的丹經中皆多有明顯的論及!!奈何學者皆視而不見?即便見到,亦認為是懸想之言,或象征性的虛言,此皆受江湖術士的所謂“口傳”影響太深的緣故,學者先入為主,又不求丹書及真師仔細印證,一得自是,正如陸西星真人云:“心希僥幸,焚香誓天,赍金固請,片言入耳,肺腑深藏,而《參同》、《悟真》束之高閣矣!”。
十八、龍虎丹法可行論
關于濟一子所著《試金石》之二十四問,即便能完全回答,亦不能夠說其是真師明師,況濟一子亦未真得三家之真傳,其知三家之理,而不知三家之實,其亦為江湖術士所欺騙。濟一子傅金銓在《道海津梁》:“左為龍女獻珠,右為善財(童子)合掌。女本陰也而居左,陰中含陽也。男本陽也而居右,陽中含陰也”者,依三家實事而論,還屬筑基一段之運用功夫,乃左虎右龍,子午抽添,玄關橐龠,交相疊用,至于真正的三家相見,還遠未涉及。
且龍虎丹法之法財侶地的條件與二家法及清凈法相比,確實較難具備,然看現在世間之各種事業及工程的完成,動輒就數百萬數千萬,一億二億乃是常事,在一個大的地區內,動不動就數百萬的工程多于牛毛,而龍虎金丹大道所需之法財與這些人世間的凡俗工程及事業相比,是遠遠不及的,直乃小巫大巫也。現在是一個經濟財富與人口極度發達和富裕的年代,古代的經濟與人口遠遠不能與現在相比,所以專就丹財及丹地而言,實施此法要遠比古代容易得多,古代能成,現代則更能成,不能成者,惟在人不自積福德,而又不敢擔當、目光短淺而不知變通的緣故,仙云:福自我求,命自我造。人能修積功德,還丹易于翻掌,人人皆可成道。
又,不能成,不信此道者,更重要的是大多數人皆是畏難茍安,此皆學道者迷惑于常年的靜坐內省,更圖簡單省事,以致于被自己體內“身陰”所制所主,習慣于安逸,由是三尸竊權,從中作祟,反美飾其法,曲解丹經,自欺欺人,故畏于難而茍于安也,明清以來,受佛教影響,專講清靜打坐、心息相守、忘形忘神的許多丹家,無不患有此種毛病,真是誤盡蒼生!!
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