十九、先天與后天真旨

真正金丹乃是一得永得，一時辰內管丹成，真正先天真種只是一個，無有多少之分，一有則全都有了，所以是一得永得，就比如人道生人，只要有一個受精卵種子就能發育成人，絕不要二個三個……。而后天則必要積累，有多少之分，丹書所謂：“積精累氣”也。現今的學道之人，皆不明白以上之理，有說“日日”采先天真陽者，有說“時時”得真陽入身內者，說得玄之有玄，妙之又妙，但是看其實際功效，卻是煉了個十幾數十年，還是免不了生老病死，與古仙師所講完全不合，殊不知，此都是后天，并非先天真種，先天之得，只在頃刻之間，《心印經》說：“存無守有，頃刻而成”也，然得后絕不可再用，《悟真篇》所謂：“用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐”也。

但是，無后天的積精累氣之功，則無以得此先天大藥，正所謂：“積精累氣以成真”，所以若沒有前面“日新月異”的積精累氣之功，則何來后面的“以成真”！成真以后，生出新的后天變化，又要用此后天變化來“積精累氣”，以養育此“真”，即丹道所謂抽添者也，等到變化數全，則可進窺更高層次的先天真種，直至三鉛盡得而后已，到此才是全真純真！所以三豐祖師有言：“先天不得后天，無以招攝；后天不得先天，無以變化”也。

二十一、天地人真象

關于天地人，及自然之天也是否有靈性、有意志等，閔一得真人在《古書隱樓藏書》中論述得最為透徹，讀者不妨去細細參研，必有所得！

我道家的天，乃即太極之義，卦象為乾，并不是一種虛無空靈的精神世界，乃心、物一元之世界。以先天而論，天是“至實”之物，地則是“至虛”之物，而天即地，地即天，仙人們所在的世界，即是此先天純陽世界，此一世界極難完全用語言描述，勉強說來，乃是一個自造自化，心、物能循環互化的世界，不是精神主宰亦不是物質主宰的世界，所謂非有非無，亦有亦無，非物非心，亦物亦心。精神對此世界說來，是為虛妄；物質對于此世界說來，是為幻影，此世界乃本源世界也。所以不能稱之為精神世界。關于此先天純陽世界的詳細的原理論述，請參拙著《宇宙、時空之真實揭示（五）》一文。

以后天而論，天則實中破而為虛，外實內虛，其卦屬離，虛為不可見之精神活性，實則為可見之物象；地則虛中破而為實，外虛內實，虛為有形之空間，實則無形之物元，其卦屬坎。所以若沒有“有形之空間”作為背景及提供場地，則“可見之物象”不能存在，二者相合為可見可算之現世間；若沒有不可見之“精神活性”，則“無形之物元”將不存在。此無形之物元，近似于現代科學稱之的真空零點能；此不可見之精神活性，類似于現代科學稱之為混沌中的物質自組織性及基本粒子的自選擇性。其中，精神活性與無形之物元創生出了現世界的“時間”，不妨稱此二者的結合體為最小時間之極限單元；而可見之物象與有形之空間二者構成了現世界的所有“空間”。而人得天地之全性全數，人即一天地，所以落于人身，精神活性叫做人心叫做心靈，有形之空間叫做形體叫做人形，無形之物元叫做祖炁叫做元陽，可見之物象叫做血肉叫做細胞。

二十二、丹道效驗真旨
丹道效驗的獲得必須是身心兩方面的，而首重生理之改變。比如筑基一步，筑基完成時，有幾個方面的效驗：一，白發返黑，臉無皺紋，老牙全部換為新牙。二，生殖器應恢復到兒童時期的狀態，色百而無黑毛，收放有如烏龜之頭，又如小孩鼻涕。三，覺力大無窮，稍加訓練，能力舉數千斤至萬斤。四，寒暑不侵，應再不會得風寒感冒之類的病癥。五、陽關緊鎖，一般不會再泄有形之精。六，智慧大開，記憶力大增，過目不忘。七、一餐吃平常建康人的十倍食量亦不覺飽脹，十數日不食也不覺餓。
    又如結丹后的玄關常開，何謂玄關常開，有何真實效驗？古仙師之《清靜經》有云：“內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；惟見于空”也，最后“觀空亦空，空無所空”，此皆是真實效驗，非義理上事也！！玄關常開者，先黑夜看東西完全同白天一樣，此內觀其心而心無其心，心性大明之真實效驗也；進而稍一凝神，則能隔墻隔山隔著種種障礙物而能看見山墻及物體后面的東西，用眼凝觀自身，則覺自身肉體空無，類似現今所謂的核磁共振之透視物體者，此“外觀其形而形無其形”之效驗也。進而凝神觀天地萬物，在一定范圍內，不管遠近，無有形物能直線阻擋你的眼光透入，此“遠觀其物而物無其物”之效驗也，進而覺天地萬物有如夢幻泡影，一片空無，所謂“惟見于空”也，進而凝神觀之，則內外遠近皆處在一片無量光明之中，而無內無外，無遠無近，無上下四方，惟是一體神光，此所謂“觀空亦空，空無所空”也。此是真正的玄關大開層次，凡屬玄關真開者，必有上等等的真實效驗，至于其它的效驗，如看書一目千行，有如照相機拍照，且過目不忘，目視十數里，有如近在眼前一尺，聽聞十數里外的細小聲音，稍一凝神，如在耳邊語，等等不一而足。到此地步方能識別仙人也。否則，俗眼凡胎，怎能認識真正的仙人。
    現今學道學佛之人，動不動就說萬物空虛，世事虛妄，動不動就說自己之神已上天宮，或陽神出游，或修煉之時，神已進入某種玄妙境界，然觀其真實效驗，與以上古仙師所言無一相合，察其身體，還是免不了生老病死苦，大多數之人的身體狀況比普通人還不如，此等之人何曾真正見到仙圣所言之“空虛”、“天宮”，實皆是被幻境所攝而不自知，還洋洋自得，以為道在是矣，不知入魔入邪已深也。醫書有云，或見五色，或見異境，或聞異聲等等，皆是有病，丹書所謂：“見之可用，用之不可見”也，此等等之病，皆是身內五行運化不正常的表現，須急尋明醫治之，否則，時日一久，不可治矣！！古仙師有言，煉己功成，玄關常開，神劍成形，精津血液，一點化為瓊膏，唾涕汗淚，半滴不生諸竅。血液變白脂髓，真汞骨氣俱是金精，肌膚皆成玉質。此皆真實效驗，非譬喻與義理之文，煉己成后，方敢還丹，還丹成后，方有陽神可出，動不動就說自己出陽神者，不是無知幼稚，就是自欺欺人。
    將活汞煉成一塊干水銀，又名陰砂，活汞者，即到處流瀉之液體也，在人身，即是汗淚尿唾水等液體狀物，到煉己功成時，人身再不會有此等等液水向體外排泄，無液故稱干水銀也。有人問，這完全違反現代生理科學，怎么可能？怎么不可能，修到此等境地，完全可以通過“氣化”或類似“電磁場”化的方式與外界進行物質與能量的交換，并不要通過有形的液體物質來進行新陳代謝，就比如天地間的各種植物就是通過吸收有氣無質的陽光來生長發育。以上所言效驗來不得半點虛假。
    丹道不同于藝術，不可隨意發揮，因人人身體結構一樣，就比如一個正常人餓了，只要吃飽食物，就不餓了，此餓與不餓之效驗，人人都是一樣，又比如一個正常人受脊柱內的中樞神經支配而能動能走，若此個中樞神經受到損傷，則人就不能動不能走，此動與不動的效驗，不管是黃色人種，還是白色人種，不管學道之人，還是學佛之人，人人都是一樣的。丹道的效驗之理亦與此完全相同。

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