第三步：行出神法——以成脫胎之果

二十四、誠意寂照中下二田，以補(bǔ)胎氣之不足。
二十五、已至出神期之現(xiàn)象。
二十六、移神上田，設(shè)想由泥丸宮，上升空際。
二十七、如不能出時，仍返照中下田，以待其機(jī)。
二十八、陽神一出，隨即收回。以收養(yǎng)育之功。
二十九、再行調(diào)神出殼。
三十、日日訓(xùn)練，存神上田。
三十一、抱道潛默，謹(jǐn)慎涵養(yǎng)。
三十二、陽神出游，逐步由近而遠(yuǎn)。

　（甲）出神之理：換身功夫既畢，即能絕食入定，入定之時，明明朗朗只有一團(tuán)性氣，即內(nèi)丹也。內(nèi)丹者，亦即陽神．是所謂“真吾”者也。見此一物，方為見性，方為認(rèn)識自己。然此陽神，系由祖氣養(yǎng)成。身中祖氣亦長養(yǎng)陽神。亦如婦人之氣血長養(yǎng)嬰兒情形相似。不過嬰兒在女人胎中長成人形，是為順生；陽神在男人身中長成仙體，是為逆化。嬰兒出生，陽神出殼，皆自然之理也。迨至陽神一出，是為第三步功夫已至，正果已得，大事已成（丈六金身）。上不受陰陽造化之作弄，下不受刀兵水火之災(zāi)危。飛升可至九天之上，瞬息可行萬里之遙，光華與日月并明，壽命與太空同久，聚則成形，散則成氣，神通廣大，變化莫測矣。然猶有第四步功夫。不可不于百尺竿頭，再進(jìn)一步，以求毫無遺憾。
　　（乙）出神之訣：換身功夫已畢，精氣充滿全體，得至大定時期。

24.大定者，即是虛空一片，呼吸皆停之期也。是當(dāng)調(diào)神出殼，
    勿久羈于體中，亦即是長養(yǎng)完畢，須要出殼，此實自然之事，故不必顧慮其不出殼，亦不必謀其出殼。蓋陽神不純，無論何法，亦不能使之出于體外，是以出神時期，仍以誠意一點返照中下二田，使陽氣發(fā)生，以補(bǔ)胎神之不足，此二十四也。
25.胎神氣足，明明朗朗，如月在中天（但有一毫混濁，即是胎神不全）坐中忽有如雪花形象，紛紛飛舞于目前，即是出神時期至矣，此二十五也。
26.此時即當(dāng)移神上田，設(shè)想自己由泥丸官上升空際，此二十六也。
27.經(jīng)屢屢設(shè)想與意導(dǎo)之，能出則出，如不能出，仍宜近照中下二田，再候其機(jī)，此二十七也。
28.機(jī)致一到，仍如法以意導(dǎo)引，久之自可出神。陽神已出，是即身外有身，名之曰法身，萬劫不壞之體也。到此地步，方為功成名就，無*回之苦，永作無上之真人矣。雖然，出陽神不可就此飛升，仍宜施行養(yǎng)育之功，故陽神一出，隨即收回，此二十八也。
29.收回之后，再行調(diào)神出殼，此二十九也。
30.日日如此訓(xùn)練，久之即得自用；但此時靜坐之功，惟存神上田而已，此三十也。
31.陽神出體之后，即有許多神通，萬不可因此欣喜，外露光芒，宜抱道游然，謹(jǐn)慎涵養(yǎng)，此三十一也。
32.即陽神出殼，起出亦不可遠(yuǎn)。先出一二步，即行收回，再出二十步，即行收回，由近而遠(yuǎn)，日漸為之，無失迷之患，此三十二也。
    如此訓(xùn)練三年，陽神乃得練達(dá)。縱橫行千萬里，亦無慮矣。此后或隱居名山，行九年面壁之功，或混俗世間，救濟(jì)一切，以積功德，以大光前程。

以上原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章，如若修煉，慎之，若自己無基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點，方可修煉。

青城山自然辟谷養(yǎng)生基地，每單月長期開設(shè)辟谷養(yǎng)生，辟谷師指導(dǎo)。

河南太行山修真悟首道基地，每年3次開設(shè)丹道速成，丹道修煉精髓

心能量養(yǎng)生網(wǎng) 山晴居士提供給健康養(yǎng)生愛好學(xué)習(xí)