傳承《孝經(jīng)》正能量

董齊認(rèn)為自己雖然年輕，但背后有著一座五千年歷史與文化大河山川。通過一本《孝經(jīng)》，讓他見微知著，真正感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的恣意汪洋、博大精深。他認(rèn)為自己作為80后中的一員，年輕正是最大的優(yōu)勢(shì)，這樣他才可以和與他同齡或比他更年輕的學(xué)員們更好地溝通。用他的話來說：儒家是教人拿得起，佛家教人放得下，道家教人看得開。他認(rèn)為20到40歲之間的人就應(yīng)該學(xué)習(xí)儒家，因?yàn)樗麄冞€處在一個(gè)拿得起的年紀(jì)。

可是如何才能讓年輕的一代中國(guó)人真正對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣呢？進(jìn)而能夠?qū)⒐爬系闹袊?guó)思想融進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的管理工作中，做到學(xué)以致用？這是一個(gè)困擾董齊的難題。

在后來的實(shí)踐中，董齊開始逐漸意識(shí)到中國(guó)文化是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，而文化系統(tǒng)最基本的元素，就是對(duì)作為個(gè)體的人和人性的探究，在中國(guó)對(duì)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和管理，都必須從人性這個(gè)人類社會(huì)最基本的屬性和角度入手。中國(guó)文化對(duì)人性有著幾千年的研究與理解，經(jīng)典著作和光燦思想不計(jì)其數(shù)，可以說到處都是文化的入口，同時(shí)也到處都是文化的出口。董齊之所以最終選擇《孝經(jīng)》作為自己未來很長(zhǎng)一段時(shí)間里，主要研習(xí)和講授的著作母本。其目的是要通過《孝經(jīng)》來進(jìn)入中國(guó)文化，從中國(guó)文化中最基礎(chǔ)的質(zhì)地開始，用中國(guó)人普遍認(rèn)可的家庭管理的模式和理念，來達(dá)到管理企業(yè)的目的，也即打造一個(gè)獨(dú)特的、中國(guó)式管理的符號(hào)系統(tǒng)。

董齊說，他最希望有一天能夠在中國(guó)的企業(yè)里看到這樣一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作的情景：?jiǎn)T工們自動(dòng)自發(fā)，比如，早上不用打卡，也不用輪流值日打掃衛(wèi)生。而使員工們這樣做的基本前提是，每個(gè)人都把企業(yè)當(dāng)成自己的家。這就是董齊心中理想的中國(guó)家文化向中國(guó)企業(yè)文化的移植，但董齊深知內(nèi)在的精神內(nèi)核和驅(qū)動(dòng)力的高度統(tǒng)一卻絕非易事，也非一朝一夕所能達(dá)到，這就需要可操作的方法論，也就是“術(shù)”的問題。

董齊認(rèn)為，《孝經(jīng)》就是一面照見中國(guó)人靈魂的鏡子，中國(guó)人可以從中找回自己的鄉(xiāng)音，認(rèn)識(shí)真正的自我，更好地把握和了解中國(guó)人靈魂深處的精神內(nèi)核。我們每個(gè)人都有父母，將來也都會(huì)成為父母。這種身份置換和認(rèn)同的關(guān)系，構(gòu)成了中國(guó)孝文化存在和發(fā)展的基石，這是一套看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜的精神體系，并隨著時(shí)代的發(fā)展，將會(huì)產(chǎn)生更多新的疑問，這是一個(gè)應(yīng)該引起國(guó)人足夠重視并大力建設(shè)的倫理體系。當(dāng)下國(guó)人正處在一個(gè)倫理觀念淡漠、功利思想甚囂塵上的轉(zhuǎn)型時(shí)期，所以我們這個(gè)民族的確到了需要傳統(tǒng)文化的淋沐和滌清的時(shí)刻了。

待續(xù)......