《周易》隱含著哪些領(lǐng)導者的決策智慧？

（三） 思維啟示，智慧啟迪
 
因數(shù)成象，說明《周易》是形象思維和抽象思維的集合，但它同時又是演繹思維和歸納思維的集合。
 
它從無極到太極、太極分兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八八六十四卦，越分越細，這是一分為二、不斷細化的結(jié)果，也正是我們由混沌到細微、由整體到局部的不斷認識世界的過程，也是《大學》里說的“格物致知”的過程，也就是不斷學習和深化的過程。
 
再反過來看，《周易》把林林總總都歸納成六十四個模塊，再從六十四個模塊里提煉出共性、形成八卦，又從八卦中找出共同特點、生成四象，最后總結(jié)成最具代表性的陰陽，這是一個不斷歸納、綜合的過程，叫“執(zhí)其兩端用其中”，也就是合二為一的過程。
 
它給我們企業(yè)領(lǐng)導者提供了啟迪：每當分析問題、遇到難題時，就用演繹的過程來解決和處理，把問題分解、細化，最后問題的難度就近乎于零；每當遇到左右為難的問題，就用綜合的思維，從整體上構(gòu)架陰陽平衡、消解矛盾，將對立的雙方調(diào)解為“兩儀合太極”，也就是中庸之道。
 
《周易》給我們提供的另外一種思維智慧，是對比思維。它說了乾就說坤、說了天就說地、說了君就說臣，《周易》中說到的天地水火、風雷山澤，既構(gòu)成自然界組合的八大元素，也意味著我們處理社會問題時，要有一種對比分析的思維。既要考慮事物陽剛的一面，又要考慮事物柔和的一面，既要熱情如火，又要柔情似水。
 
《周易》還給我們提供了一種思維智慧，是類思維的方式。它的乾，不僅象征著天、日、陽、剛、父、君、首、健，還代表著所有具有陽剛性質(zhì)的一類事物；它的坤，不僅代表著地、月、陰、柔、母、臣、腹、順，還代表著所有柔順的一類事物。正是因為它有類思維的特點，才具有開放性，可以類比，可以聯(lián)想，可以與時俱進，可以旁及其他。
 
所以《周易》不僅僅是一種淪于民間方術(shù)的神秘玄學，更是中國文化智慧的集成。因此才能有“善易者不占”的說法，為何不占？因為《周易》清楚明白地告訴我們：“易”就是變易，所有事物永遠處在變化發(fā)展當中，這就是＂易＂；而變化又是永恒的、是亙古不變的，這就是＂不易＂。因而《周易》卦象給我們的警示，既是“變易”的、又是“不易”的，它需要我們把一些具體的、細微的現(xiàn)象上升為抽象的、整體的、規(guī)律性的認識。再有，以《周易》的眼光看企業(yè)，娃哈哈、百事可樂、可口可樂，就是在做一杯水；麥當勞、肯德基，就是在做一個漢堡。所以《周易》由繁到簡、以簡馭繁的理念，又具有“簡易”之妙。