非苗即草

　　在對黨史的學習中，有一個問題曾經困擾著我：同為中國人，為什么在國統區和解放區卻有天壤之別？

　　國共早期的創始人和領導人，幾乎并沒有背景上的差別。他們都來自封建家庭；也都曾是封建社會的叛逆者。所不同的是，共產黨人在反叛封建主義的道路上漸行漸遠；而蔣介石等人則在反封建的道路上止步不前，并在維護大資產階級、官僚資產階級、買辦資產階級的利益時，不知不覺之間向封建主義回歸。“新軍閥”就是封建主義的一種新表現。

　　如果沿著這個思路繼續向深處探尋，就會發現國共之間的另一個顯著區別：共產黨是某種信念或理念的踐行者；而當時的國民黨則更像是現實利益的追逐者或既得利益的捍衛者。

　　再作更深一步的探尋：共產黨是自覺狀態；而國民黨是自發狀態。共產黨的理論基礎——馬克思主義學說——具有強大的生命力和科學性，因此足可抵御傳統文化中糟粕部分的侵蝕；而國民黨的理論基礎則初創且簡單。

　　一句話，國民黨的理論不足以在紛繁復雜的社會變遷中為人們提供足夠的方向感、定力和判斷力，因此它最終的結局只能是屈服于“利益驅動”的原始本能，并就近汲取封建主義的傳統思想，最后形成一個大雜燴的“雜草灘”。

　　共產黨在馬克思主義學說的指引下，與中國的革命實踐相結合，勵精圖治，苦心經營，最后培育出郁郁蔥蔥的“莊稼”——“毛澤東思想”。

　　本書將國共兩黨的對比所帶來的啟示稱之為“非苗即草”——

　　我們來設想這樣一種情境，有一片土地，雨水陽光充足而無人耕種，年深日久之后會發生什么呢？第一，它斷然不會自己長出茂盛的莊稼；第二，它也不會寸草不生。唯一的可能，就是生長出繁密的雜草。

　　再來做一個有趣的比方。將組織本身比作土地，將人性中固有的趨利動機比作陽光，將人與人之間的關系比作雨水，將土地上生長的植物比作組織的精神穹宇。如果組織不去倡導主流的信念、文化（美丑參照和好惡指引）、共同思想等精神穹宇的主體要素，并且采取切實措施使之被成員所接受，那么，這并不等于該組織內就沒有精神穹宇。實際的情況是，人們一定會以自己的眼前利益作為價值判斷的基點，并逐漸形成一種雜亂無章的、絕對利己主義的、虛偽的精神穹宇。

　　在這樣的精神穹宇下：

　　（一）組織的使命被人們忽略或曲解。　

　　（二）組織將無愿景可言。

　　（三）沒有主流價值觀，每個人都會按自己當期的利益取舍作為價值判斷的基點，而且這種價值判斷會因利益的變化而變化，本身也不存在基本的穩定性；組織內多個利益主體之間的價值判斷標準一定是不同的，如此會造成價值觀的混亂。

　　（四）無序的組織必然產生不公正、而不公正正是憤世嫉俗情緒的根源。在憤世嫉俗的情緒渲染之下，成員會自然地與組織對立起來，損公肥私的思想和行為將在道義的外衣下暢行無阻。利己主義的美丑好惡標準將會占上風。

　　（五）每個人將按自己的理解，甚至是自己的利益需要去設定組織行為的方法和標準。在沒有共同思想的組織內，一旦發生爭論或分歧，經驗主義的判斷就會占上風。因為沒有公認的標準，最具辯駁力的證據就是耳聞目睹的事實。于是，在“務實”或所謂“事實勝于雄辯”的外衣下，短期行為開始盛行。人們開始學會殺雞取卵、竭澤而漁。

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