二十二 平衡無爭

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全歸之。

 注釋
1. 枉:彎曲。
1．敝則新:“敝”為破敗；吐故納新。
2．抱一:道的統一場。
3．天下式:符合道的生存模式。
4．不自見:固執己見。
5．不自是:自以為是，自作聰明。
6．彰:彰顯。
7．不自伐:不自夸。
8．不自矜:夸耀自我。
9．誠全歸之:誠實，徹底地歸于道。

 句解
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
委屈換得保全， 彎曲才能伸直，低洼才能充盈， 老舊才有新生，缺少才可多得，貪多反陷迷惑。
是以圣人抱一為天下式。
真正悟道的人以道本源的對立統一模式為其生存的指南。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
人不固執己見，才通達明了；不自以為是，反而獲得彰顯；不自我夸耀，反能建功立業；不驕狂自大，才能長久不衰。徹悟大道的人秉承大德，不與世人相爭，所以別人無法與其爭。
古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全歸之。
古人講“委屈換得保全”，并不是空話呀！

 譯文
　　委屈換得保全， 彎曲才能伸直，低洼才能充盈， 老舊才有新生，缺少才可多得，貪多反陷迷惑。真正悟道的人以道本源的對立統一模式為其生存的指南。人不固執己見，才通達明了；不自以為是，反而獲得彰顯；不自我夸耀，反能建功立業；不驕狂自大，才能長久不衰。徹悟大道的人秉承大德，不與世人相爭，所以別人無法與其爭。
　　古人講“委屈換得保全”，并不是空話呀！