十四  無物之象

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希； 搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

 注釋
1.夷:無色。
2.希:無聲。
3.微:無形。
4.致詰(jié):追究、 刨根問底。
5. 昧: 陰暗。
6.道紀:規律。

 句解
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
道的意識能量人類肉眼看不見， 稱之為無形；耳朵聽不到，稱之為不聞;肢體觸摸不著，稱之為無跡。
此三者不可致詰，故混而為一。
這三個現象不能進一步分解，他們渾然構成一體的宇宙場。
其上不皦，其下不昧。
道的意識能量上面不顯得光明亮堂，下面不顯得陰暗。
繩繩兮不可名，復歸于無物。
它不可名狀卻綿綿不絕，又回歸于無邊無際、無物的道本源意識能。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
因此可稱為恍然無形、不見實物的形象，依稀存在于恍恍惚惚之間。
迎之不見其首，隨之不見其后。
迎著不見其頭，跟隨不見其尾。
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
感知道本源能量，并將其用于了解當下的萬象，才能透析古今，這才可以稱為認知道能量的本質綱要。

 譯文
   道的意識能量人類肉眼看不見， 稱之為無形；耳朵聽不到，稱之為不聞；肢體觸摸不著，稱之為無跡。這三個現象不能進一步分解，它們渾然構成一體宇宙場。道的意識能量的上面不顯得光明亮堂，下面不顯得陰暗。它不可名狀卻綿綿不絕，又回歸于無邊無際，無物的道本源意識能因此可稱為恍然無形、不見實物的形象，依稀存在于恍恍惚惚之間。迎著不見其頭，跟隨不見其尾。
   古人能更真切感知道本源能量，并將那種感知用于了解當下的萬象，才能透析古今，這才可以稱為認知道能量的本質綱要。