釋己而教人者逆，正己而化人者順。(張注：教者以言，化者以道?！独献印啡眨?span style="font-family:Times New Roman;">"法令滋彰，盜賊多有"，教之逆者也；"我無(wú)為而民自化，我無(wú)欲而民自樸"，化之順者也。)

違背自然之理的，必然難于理解一切事物的運(yùn)動(dòng)變化；順著自然之理的，必然易于推動(dòng)一切事物的運(yùn)動(dòng)變化。難于理解事物運(yùn)動(dòng)變化的，必然導(dǎo)致天下大亂，易于推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化的。必然得到天下大治。(張商英注：天地的運(yùn)行法則，只是簡(jiǎn)易罷了；圣人的治世法則，只是簡(jiǎn)易罷了。順應(yīng)日月的變化而分為白晝或黑夜，順應(yīng)陰陽(yáng)的變化而掌握生或殺，順應(yīng)山川的地勢(shì)而使它們高或低，這是天地運(yùn)行的簡(jiǎn)易法則。順應(yīng)夷狄的特點(diǎn)而將他們置于邊遠(yuǎn)外地，順應(yīng)華夏的特點(diǎn)而將他們置于中原內(nèi)地，順應(yīng)君子的特點(diǎn)而讓他們?yōu)楣?，順?yīng)小人的特點(diǎn)而役使他們，順應(yīng)善人惡人的特點(diǎn)而對(duì)他們進(jìn)行賞賜或懲罰，順應(yīng)各種土壤適宜種植的情況而進(jìn)行賦稅征收，順應(yīng)人倫關(guān)系而確立尊卑長(zhǎng)幼秩序，這是圣人治世的簡(jiǎn)易法則。烏獲并不是力氣不大，假如讓他拉住牛的尾巴而使他行走，那么牛一天也走不了十尺八尺，等到用桑木做的圓環(huán)穿住牛的鼻子，用三尺長(zhǎng)的絢絲系住它的脖子，讓童子驅(qū)趕著它，在大澤之中奔跑，就會(huì)沒(méi)有不能到達(dá)的地方，大概是由于順著勢(shì)頭的緣故。)