他山之石，可以攻玉”一詞源于《詩·小雅·鶴鳴》。表面的意思是說，別的山上石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。后喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑒。 　　邵雍是北宋鴻儒，一代易學大師。他認為在修身處世方面同樣是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作礪石，把品行高尚的人比作美玉。因為要成就美玉必然需要經過礪石的琢磨才行，以此看來，所謂的侵犯欺凌就成為了使自己磨煉成為“美玉”的好事。 　　邵雍對“他山之石，可以攻玉”解釋道（譯文）：玉，是溫潤的物品，如果用兩塊玉石來互相琢磨，肯定磨不成美玉。必須得用粗糙的礪石，這樣才能磨出美玉。 《詩·小雅·鶴鳴》【原文】 鶴鳴于九皋（1） 　　聲聞于野。 　　魚潛在淵， 　　或在于渚（2）。 　　樂彼之園， 　　爰有樹檀（3）， 　　其下維擇（4）。 　　它山之石（5）， 　　可以為錯（6）。 　　鶴鳴于九皋， 　　聲聞于天。 　　魚在于渚， 　　或潛于淵。 　　樂彼之園， 　　爰有樹檀， 　　其下維彀（7）。 　　它山之石， 　　可以攻玉。 　　【注釋】 　?、俑蓿╣āo）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhǔ）：水中的小塊陸地。③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。④擇（tuó）：落下的樹葉。⑤它：別的，其他。(6)錯：磨玉的石塊。(7)彀：楮樹。 今天，我的一位合作伙伴給了我很多好的建議和意見，可以說是良言美玉，讓我對“他山之石可以攻玉”有了更直接親切的了解。盡管你可能了解自己，有了對方的提醒會更堅定你的判斷和改善的決心。 為什么“他山之石可以攻玉”呢？ 這就是品牌戰略中的角度理論。由于角度不同，距離不一樣，就會有更清晰的看法，更準確的判斷。所謂，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。因為在其中，而失去了更準確的判斷力。我想，這可能也是當局者迷，旁觀者清的原因吧。所以，凡事若能換一種角度思考觀察，跳出原先設定的或者固有的圈圈，將會收獲另一種視覺或結論。 企業管理咨詢機構作為一個獨立的第三方，常常用更遠的鏡頭更不尋常的角度聚焦企業，因而對企業問題往往會有更清晰的把握。因為不在企業中就不會顧及更多的人情關系，故而可以嚴格的按照科學的規律對企業進行毫不留情甚至異常殘酷的訓練。醫生往往不能對自己的至親人做很危險的手術，我想也是同樣的道理。這就是“他山之石可以攻玉”的奧秘。