身、心、靈是一個蠻新的概念，對于大多數的我們來說。它到底在說什么？ 我想，它來自于西方的概念:body(身體物質），mind（頭腦心智），spirit（靈性精神）。西方人是很熟悉這個三的，比如基督教文化講圣父、圣靈和圣子，現代的心理學在說潛意識、意識與超意識。其實說的都是一個東西。我們也講三，呵呵，佛教里面有西方三圣，傳統文化里講天、地、人，道生一，一生二，二生三，三才生萬物? 我們每一個個體都是這三者的結合，它們之間會互相作用與互相轉化。從能量的層次上來看，精神靈性的層次最高，它可以決定和顯化心智（包括情緒）狀態，同樣也可以外顯為物質。我們很多人都熟悉的那句話叫，你的外在實相就是你內心的投射，說的就是這個道理。但是，從三者的相互作用來看，又沒有孰高孰低之分。靈魂是看不見的身體，而身體是可以看得見的靈魂，也是我們靈魂的廟宇，它是我們成長的基礎，要好好的對待我們的身體。 個人內在的成長，同樣必須是三者結合的。而從哪一方面入手，都是可以的，最終的目標只有一個就是身心靈的合一。瑜伽是一個從身體入手的方法，由于歷代的瑜伽大師們對人類身體的精妙探索，已經使得瑜伽變成了一門精深的科學，對于身體，對于內分泌系統、神經系統等等的相互關系與轉化已經有了超乎想像的了解。比如昆達里尼瑜伽，一個簡單的體位法，其實所能做到的卻是身體的健康、心理情緒的釋放（包括非常多的前世記憶及細胞記憶），以及意識靈性的提升。聽起來似乎很神秘，但是，瑜伽說到底就是一個神秘的科學。頭腦所能夠得到滿足的一點點解釋其實是不足以說明其中的奧秘的，而最終是效果決定了一切！ 有些人可能會從心理情緒的層面入手，比如很多心理治療，心理學的方法就是如此。它們能夠起到釋放情緒能量的作用，或者讓人換一換思維方式，讓人輕松，并帶動一定的意識轉化。但是，我個人的看法是，心理學所能做的還是階段性的，也是有限的。因為，無論是思想也好，還是情緒也好，它們沒有超越頭腦的范圍。從根本上來說，頭腦仍然是表面的，它并不是我們的真我，不是我們的本質，因此，一直在心理學里打轉的人最終會發現他們會陷入一個瓶頸。這也是為什么那么多的西方心理學家和精神科醫生會最終走向奧修走向靜心靈修的原因。因為只有在靜心里，我們才能夠找到真我的本質，才能夠真正的成長與自由。 靈性，也就是說意識的轉化是成長的最終目標。意識的提升并不是眼前所看到這幾個字而已，它也一點不玄妙。它最終會落實在我們的日常生活、工作與關系當中，最終會體現在我們為大眾服務，為存在服務的精神上。如果我們能夠內心寧靜的活在每一天，平靜友善的與周圍人相處，這樣的人一定是一個有靈性的人。我所知道的一些人，被人目為“有靈性”的人，或者自認為自己是很有靈性的人，有些神通，但是，他與周圍人的關系卻搞不好，沒有最基本的感恩之心，沒有慈悲之心，其實是一點也不“靈性”的。我記得合一大學的其中一個教導就是，你如果能與神對話，卻不能與你的鄰居對話，那你就是一個沒有靈性的人。而說到底，靈性成長的道路是一條靜心的路，你或者通過生命中的關系進入，或者通過純然的單獨而進入，你最終要到達的就是靜心狀態，如如不動，自在圓滿。 身心靈三者的平衡結合，就是合一。而身、心、靈三個不同的面向又具有共通的特性，就是能量。萬事萬物的最本質的形態就是能量。物質粒子是能量的振動、情緒及念頭也是能量的振動，而意識也是能量。你的能量振動頻率決定了你的身、心、靈三個層面的水平。所以，從能量入手進行治療與轉化，也就是從最根本處著手的方法，因為能量可以同時到達身、心、靈的三個層面。昆達里尼是能量、瑜伽是能量，deeksha是能量，靈氣是能量，能量治療當然也是用的能量。