一談到人性，就會有性善性惡之爭。現代人，還死守著人性善的已經越來越少了，但是，就在相信人性惡的人們中，其實還存在著大量的信歸信，但卻不甘心就讓人性繼續惡下去的。他們總是寄希望于未來，人性能夠被改造的好一些。至于誰來改造，改造成什么樣最好？他們就語焉不詳了。
人性會不會變？當然會變的，但變化的不是人性自身，而是人性的不同層次的重要性在變化。人性作為一種物質屬性，他是不會變化的，這就像物質的基本結構是不會變化的一樣。世界的變化，都不是物質的本性發生變化，而只是不同的物質構成的變化，以及我們對物質的認識變化而已。比如水變成氧氣和氫氣，作為氧原子的基本構成和性質，無論它是在水中，還是在氧氣中，都是一成不變的，而變化的只是他們的表現形式而已。
人性是永恒的，如果他能變化，她就一定不是人的本質的屬性。不是本質屬性的東西，不能叫人性，而只能叫個性。因此，如果人性未來發生變化，也就是說：人的本質屬性發生變化，人就不能再叫做人了。
但是，這并不意味著在任何時候，人性的表現都是一樣。就像氧原子雖然本質不變，但它在水中不易燃燒，變成氧氣，卻是很厲害的助燃劑了。因為人性是很復雜的，也是多層次的。根據國外心理學研究，人的欲望至少要包含五個層次的不同需求，他們所表現出來的人性是不同的。
比如，饑餓的人首先對吃的東西感興趣，如果饑餓威脅到他的生命存在，他就可能鋌而走險。這個時候，你再和他討論文化、道德，就顯的十分荒謬，也注定不會引起他的興趣。這在一個衣食無憂的人看來，一定會認為他的人性表現太差，需要改造了。
人，只有在低層次的需求基本滿足的時候，才會去追求高層次的欲望，也才會變得更文明和無私。當然，這種滿足不是完全的，每個人滿足的程度不盡相同。但是，如果低層次需求不能滿足，甚至根本沒有得到滿足，人們是沒有精力，也沒有理由，更沒有動力去追求更高層的。這就像蓋房子一樣，你沒蓋好第一層，就去蓋第二層，那是空中樓閣了。
所以，不變的人性是可以得到提升的，提升的關鍵在于：要基本滿足大家的低層次需要，從而讓人們去追求更高層次的需求。人們追求的層次越高，他們就會表現出更良好的道德和文明行為。
我們看看西方國家人們文明的程度很高，這并不能說明他們人性比我們進化了多少，只不過是他們低層次的需求基本都得到滿足了，他們操心的事和我們不同而已。當他們吃飽穿暖后，他們理所當然更關心個人的修養，生活的安逸，社會的和諧了，他們也更注重自己的社會形象和得到他人的尊重。因此，他們就會顯得非常紳士，就會追求精神和身體的健康。
所以，我們根本不要寄希望于未來人性會變善，除非母豬會爬樹！要想讓人們變文明，讓人性發揮出它更好的一面，我們唯有創造條件，讓大家基本的需求都能得到滿足。
人性是不可改變的，但，不同的環境，人性是可以煥發出不同的光一談到人性，就會有性善性惡之爭。現代人，還死守著人性善的已經越來越少了，但是，就在相信人性惡的人們中，其實還存在著大量的信歸信，但卻不甘心就讓人性繼續惡下去的。他們總是寄希望于未來，人性能夠被改造的好一些。至于誰來改造，改造成什么樣最好？他們就語焉不詳了。 人性會不會變？當然會變的，但變化的不是人性自身，而是人性的不同層次的重要性在變化。人性作為一種物質屬性，他是不會變化的，這就像物質的基本結構是不會變化的一樣。世界的變化，都不是物質的本性發生變化，而只是不同的物質構成的變化，以及我們對物質的認識變化而已。比如水變成氧氣和氫氣，作為氧原子的基本構成和性質，無論它是在水中，還是在氧氣中，都是一成不變的，而變化的只是他們的表現形式而已。
人性是永恒的，如果他能變化，她就一定不是人的本質的屬性。不是本質屬性的東西，不能叫人性，而只能叫個性。因此，如果人性未來發生變化，也就是說：人的本質屬性發生變化，人就不能再叫做人了。
但是，這并不意味著在任何時候，人性的表現都是一樣。就像氧原子雖然本質不變，但它在水中不易燃燒，變成氧氣，卻是很厲害的助燃劑了。因為人性是很復雜的，也是多層次的。根據國外心理學研究，人的欲望至少要包含五個層次的不同需求，他們所表現出來的人性是不同的。
比如，饑餓的人首先對吃的東西感興趣，如果饑餓威脅到他的生命存在，他就可能鋌而走險。這個時候，你再和他討論文化、道德，就顯的十分荒謬，也注定不會引起他的興趣。這在一個衣食無憂的人看來，一定會認為他的人性表現太差，需要改造了。
人，只有在低層次的需求基本滿足的時候，才會去追求高層次的欲望，也才會變得更文明和無私。當然，這種滿足不是完全的，每個人滿足的程度不盡相同。但是，如果低層次需求不能滿足，甚至根本沒有得到滿足，人們是沒有精力，也沒有理由，更沒有動力去追求更高層的。這就像蓋房子一樣，你沒蓋好第一層，就去蓋第二層，那是空中樓閣了。
所以，不變的人性是可以得到提升的，提升的關鍵在于：要基本滿足大家的低層次需要，從而讓人們去追求更高層次的需求。人們追求的層次越高，他們就會表現出更良好的道德和文明行為。
我們看看西方國家人們文明的程度很高，這并不能說明他們人性比我們進化了多少，只不過是他們低層次的需求基本都得到滿足了，他們操心的事和我們不同而已。當他們吃飽穿暖后，他們理所當然更關心個人的修養，生活的安逸，社會的和諧了，他們也更注重自己的社會形象和得到他人的尊重。因此，他們就會顯得非常紳士，就會追求精神和身體的健康。
所以，我們根本不要寄希望于未來人性會變善，除非母豬會爬樹！要想讓人們變文明，讓人性發揮出它更好的一面，我們唯有創造條件，讓大家基本的需求都能得到滿足。
人性是不可改變的，但，不同的環境，人性是可以煥發出不同的光一談到人性，就會有性善性惡之爭。現代人，還死守著人性善的已經越來越少了，但是，就在相信人性惡的人們中，其實還存在著大量的信歸信，但卻不甘心就讓人性繼續惡下去的。他們總是寄希望于未來，人性能夠被改造的好一些。至于誰來改造，改造成什么樣最好？他們就語焉不詳了。 人性會不會變？當然會變的，但變化的不是人性自身，而是人性的不同層次的重要性在變化。人性作為一種物質屬性，他是不會變化的，這就像物質的基本結構是不會變化的一樣。世界的變化，都不是物質的本性發生變化，而只是不同的物質構成的變化，以及我們對物質的認識變化而已。比如水變成氧氣和氫氣，作為氧原子的基本構成和性質，無論它是在水中，還是在氧氣中，都是一成不變的，而變化的只是他們的表現形式而已。
人性是永恒的，如果他能變化，她就一定不是人的本質的屬性。不是本質屬性的東西，不能叫人性，而只能叫個性。因此，如果人性未來發生變化，也就是說：人的本質屬性發生變化，人就不能再叫做人了。
但是，這并不意味著在任何時候，人性的表現都是一樣。就像氧原子雖然本質不變，但它在水中不易燃燒，變成氧氣，卻是很厲害的助燃劑了。因為人性是很復雜的，也是多層次的。根據國外心理學研究，人的欲望至少要包含五個層次的不同需求，他們所表現出來的人性是不同的。
比如，饑餓的人首先對吃的東西感興趣，如果饑餓威脅到他的生命存在，他就可能鋌而走險。這個時候，你再和他討論文化、道德，就顯的十分荒謬，也注定不會引起他的興趣。這在一個衣食無憂的人看來，一定會認為他的人性表現太差，需要改造了。
人，只有在低層次的需求基本滿足的時候，才會去追求高層次的欲望，也才會變得更文明和無私。當然，這種滿足不是完全的，每個人滿足的程度不盡相同。但是，如果低層次需求不能滿足，甚至根本沒有得到滿足，人們是沒有精力，也沒有理由，更沒有動力去追求更高層的。這就像蓋房子一樣，你沒蓋好第一層，就去蓋第二層，那是空中樓閣了。
所以，不變的人性是可以得到提升的，提升的關鍵在于：要基本滿足大家的低層次需要，從而讓人們去追求更高層次的需求。人們追求的層次越高，他們就會表現出更良好的道德和文明行為。
我們看看西方國家人們文明的程度很高，這并不能說明他們人性比我們進化了多少，只不過是他們低層次的需求基本都得到滿足了，他們操心的事和我們不同而已。當他們吃飽穿暖后，他們理所當然更關心個人的修養，生活的安逸，社會的和諧了，他們也更注重自己的社會形象和得到他人的尊重。因此，他們就會顯得非常紳士，就會追求精神和身體的健康。
所以，我們根本不要寄希望于未來人性會變善，除非母豬會爬樹！要想讓人們變文明，讓人性發揮出它更好的一面，我們唯有創造條件，讓大家基本的需求都能得到滿足。
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