每個人都希望自己乘坐的是“諾亞方舟”，可于長風駭浪之上弄潮。誠如每一個員工都期望所在的企業能無堅不摧，在競爭中立于不敗之地。然而，在激烈的市場暗戰中，支撐任何一家企業巋然不動的根本因素則是管理。一個管理良善的企業，在時間的積淀下，名譽、效益自然接踵而至。那么，如何成就一個管理得好的企業呢？

    目前，市場上企業管理的書籍可謂汗牛充棟，管理模式也亂花漸欲迷人眼。但是流水的模式，鐵打的員工。任何企業管理的改革實質上是在企業內部進行一場全面的心理革命。因此，中華講師網於國智老師認為管理的根本在于對人的塑造，包括人的品格、人際關系的處理。《弟子規》的宗旨就是以德育來塑造人的品格，從而學會為人處世。    《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁愛、勤謹、信義為核心,列舉出子女或學生在家、出外、待人接物、求學等應有的行為規范。《弟子規》總被定位為兒童讀物，暫且不論其定位。當人類從蠻荒的原野中匍匐而出，每一個人都是在不斷重新塑造的過程中蛻變。在生活中，我們總會因復雜的不可抗力因素，逐漸地被動或主動丟失一些品格，又重新接納一些。然而，伴隨著人類社會的發展，人對世界的索取不再能被簡單地滿足，開始對外物無休止的追逐。名譽、金錢、權利好像成為了人類生活的“必需品”，爾虞我詐、勾心斗角似乎成為社會的一種“常態”。人類逐漸偏離了最原初的天性，并漸行漸遠。在企業中，也不外如是。因此，管理的第一步就是重拾遺失的美好品格。

    為員工補“情”

    “我首先是一個人，然后才是一個商人。”李嘉誠如是說。

    在經濟學和管理學的視野中，人性假設的問題一直是爭論的焦點。亞當·斯密在《國富論》中對“自利心”的描述奠定了

    “經濟人”的假設，即人是為了追求最大經濟利益而工作的。但實際上，影響企業生產效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是人們在工作中不斷形成和實現心中的目標。每一個“經濟人”的前提都是“社會人”。但由于物欲的膨脹，大多數的企業中，往往夸大“經濟人”的特質，而慢慢丟失做為“社會人”的品格。《弟子規》恰好可以為員工補“情”，使員工成為有理性，且有人情味的“知書達理”的員工。重慶天武企業管理咨詢有限公司