開心網是一個禮品社會。大家給自己喜歡的和在乎的朋友、同學送禮。相互送，誰的朋友多，誰的禮物多，誰的人氣就旺盛，誰的社會地位就高。這是一個自發自由社會的等級結構。這與每個人的努力水平和待人和善有關。

開心網是一個偷竊社會。其偷竊的對象是自己在乎和喜歡的朋友和同學。相互偷，誰的朋友多，誰可偷竊的東西也多，誰偷竊的財物也多，誰的社會地位就高。這也是一個自發自由的黑社會等級結構。這與每個人的努力水平和友情資源有關。

但開心網一旦碰到現實中的權力，其禮品社會的等級結構和偷竊社會的等級結構就會發生巨大的變化。

一個人在政府部門工作，是上級，這時大家就會想方設法討好他，及時他或者她沒有人氣，沒有友情。只要他或者她在開心網，結構馬上發生變化：禮品向他集中，可偷竊的資源等著他，結果短時間里，就集中了大量的名車，很難養的大熊貓，昂貴的恐龍，現在是有各種各樣的魚?？上Р荒芩湾X，否則，他或者她的賬戶，估計也是千萬上億級的。

開心網是虛擬的，但是現實社會卻不是。開心網需要的是時間投入，通過時間投入來獲得自己想要的虛擬物資，并獲得真實的友情等社會資源，所以無論是禮品社會，偷竊社會，開心網都是自由平等的社會。開心網證明，只要投入時間，我們都可以變得富?！，F實社會雖然不是虛擬，它同樣也有這樣的結構：只要你投入努力，就會富裕。但前天是自由和平等的：市場結構讓你購買和出售，禮品社會讓你送禮和獲得，偷竊結構同樣可以維持其在人類社會里的正當的地位。

但這一樣，如果介入了權力因素，一切就會腐?。簩徺I和銷售征稅，權力勢必讓生產和消費行為得到扭曲，并萎縮；權力一旦進入禮品社會，禮品就會從分散走向扭曲的集中，并使得禮品失去意義，浪費，或者貶值處理；權力一旦進入偷竊社會，偷竊也變得沒有道義價值，小偷得到懲罰，大盜成為正義。

開心網的繁榮，給我們一個烏托邦的樣板。人心本身就是財富之源，只要我們努力投入時間，無論是生產，送禮，還是偷竊，都可以致富。這其實也是老聃的理想世界吧，其實生產、送禮和偷竊，道義上都可以是一樣有價值的。

前提是，讓權力一邊去！