黃桂清,黃桂清講師,黃桂清聯(lián)系方式,黃桂清培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
    中國企業(yè)教育百強(qiáng)專業(yè)十佳培訓(xùn)師做智慧的催化師
    54
    鮮花排名
    0
    鮮花數(shù)量
    黃桂清:“公正平等”是構(gòu)建和諧社會的指歸和手段
    2016-01-20 48603

    “公正平等”是構(gòu)建和諧社會的指歸和手段

    平等、平均思想是中國文化的基本精神之一,孔子作為偉大的思想家,就是一個(gè)平等、平均思想的主張者。孔子說:“丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。”(《論語·季氏》)中國歷史上平均、平等思想經(jīng)久不息,并深刻影響了中國人的傳統(tǒng)倫理道德觀念,其思想的源泉就在孔子這里。孔子之前的晏嬰也主張“權(quán)有無,均貧富”(《晏子春秋·內(nèi)篇》。《禮記·禮運(yùn)篇》中的大同思想,也主張公正、平等的思想。在中國的廣大農(nóng)民群眾中,平等、平均的思想是普遍存在的,歷史上有多次大規(guī)模的農(nóng)民起義,都以“平等、平均”作為口號或綱領(lǐng),農(nóng)民起義領(lǐng)袖曾提出過“等貴賤、均貧富”的平等平均綱領(lǐng),并影響深遠(yuǎn),由此可見平等、平均的魅力。中國民間有句俗話說:“一碗水要端平”,這句俗話說明在中國民間普遍存在公正與平等的理念和思想,中國共產(chǎn)黨作為中國的執(zhí)政黨,就是要端平中國這碗水。

    “和諧”思想在中國可謂源遠(yuǎn)流長,是中華文化的一部分,而“平等、平均”是“和諧”的核心內(nèi)容。千百年來,中國人都在追求和諧的大同世界。孔子的學(xué)生有子提出了“和為貴”的觀點(diǎn),孔子更提出“中庸”觀點(diǎn),主張“和”與“中”,施政使民,貴乎“執(zhí)中”,天地萬物,貴乎“中和”。北宋著名歷史學(xué)家司馬光說:“茍不能以中和養(yǎng)其志,能浩然乎!”先哲前賢們的和諧思想和觀點(diǎn),表現(xiàn)他們對和諧社會的熱誠追求,他們的思想成為治國安民的基本法則與哲學(xué)思想,為我們今天構(gòu)建和諧社會提供了豐富的思想文化資源和深厚的文化基礎(chǔ)。構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會,就是要推進(jìn)社會公平,建立一套全社會能夠認(rèn)同和接受的社會公平和公正的準(zhǔn)則,在這個(gè)準(zhǔn)則下,各個(gè)群體和階層能夠“各美其美、美人之美、美美與共,天下大同”,在此基礎(chǔ)上,建立起一套全社會能夠認(rèn)同和接受的社會公平和公正的準(zhǔn)則,為實(shí)現(xiàn)天下大同提供行為準(zhǔn)則。

    《呂氏春秋·貴公》說:“圣王之治天下也,必先公。公則天下平矣,平得于公。”實(shí)現(xiàn)社會的公平平等,既是目標(biāo),同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的最好的方式,沒有公正平等,就沒有社會的安定,也就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。決定和諧的首要因素是財(cái)富分配。不同階層之間的經(jīng)濟(jì)地位是有差別的,有時(shí)還是有懸殊的。差別不大是正常的,懸殊過大是危險(xiǎn)的,高低懸殊必然帶來不安寧、不和諧,因此,我們必須建立階層利益的整合機(jī)制,集聚社會資本,培養(yǎng)責(zé)任、信任和誠實(shí)為核心的價(jià)值體系。和諧社會是一曲交響樂,其“音符”,說到底,是社會的各個(gè)階級、階層。為了實(shí)現(xiàn)階層“扁平化”,應(yīng)當(dāng)調(diào)整過高收入,反對灰色收入,取締非法收入,應(yīng)當(dāng)提高所得稅,增加利息稅,擴(kuò)征遺產(chǎn)稅。要讓富人懂得:抽肥補(bǔ)瘦是發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家普遍的做法,縮小差距以后仍然有差距,富人依然是富人。要讓富人懂得,這樣做也是富人自身存在和發(fā)展的需要。

    我們現(xiàn)在所說的“建設(shè)和諧社會”中的“公正平等”,是超出孔子所說的“平等平均”的,它不是絕對的平均,絕對平均將導(dǎo)致發(fā)展的停滯,它是一種更側(cè)重于“公正”的平等。這種“公正平等”在市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)階段,有其具體的內(nèi)涵:必須正確處理效率與公平的關(guān)系,既要通過深化改革,完善市場體制,提高資源配置和利用效率,又要通過宏觀調(diào)控,在二次分配中維護(hù)社會公平;既要鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來,又要防止兩極分化;既要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力,又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、行業(yè)和群眾。要完善社會組織,通過改革各種規(guī)范體系,讓公民、公民性的社會組織以主體姿態(tài)參與社會管理,參與社會矛盾的解決;國家通過公共和公共財(cái)政政策,支持社會組織、志愿者組織活動,調(diào)節(jié)社會資源的分配。當(dāng)前群眾對收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿,各個(gè)地方在加快發(fā)展的同時(shí),要把維護(hù)社會公平放到更加突出的位置,綜合運(yùn)用各種有效手段,逐步建立符合和諧社會目標(biāo)要求的,以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會公平保障機(jī)制,使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

    公正與平等是現(xiàn)代社會的基本理念和基本價(jià)值準(zhǔn)則,沒有公正與平等的社會是非常危險(xiǎn)的社會,而今天的中國更需要公正與平等。要建立和諧社會,就必須建立一個(gè)公正、平等的社會,分析孔子的平等平均思想,汲取其精華,對我們建設(shè)和諧社會有著重要的啟示。雖然現(xiàn)代所說的“公正平等”與孔子那個(gè)時(shí)代所說的“平等平均”是有所差別的,但其精神實(shí)質(zhì)是相通的,它既是社會主義的基本精神,也是社會主義的本質(zhì)。追求公正與平等是中國歷史上早就存在的理念和思想,也是中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)中的重要理念和思想。正因?yàn)槿绱耍鳛閳?zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨必須承擔(dān)起維護(hù)社會的公正和平等的神圣職責(zé)。
    全部評論 (0)

    Copyright©2008-2025 版權(quán)所有 浙ICP備06026258號-1 浙公網(wǎng)安備 33010802003509號 杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
    講師網(wǎng) m.transparencyisgood.com 直接對接10000多名優(yōu)秀講師-省時(shí)省力省錢
    講師網(wǎng)常年法律顧問:浙江麥迪律師事務(wù)所 梁俊景律師 李小平律師

    主站蜘蛛池模板: 亚洲啪啪综合AV一区| 亚洲一区二区精品视频| 国产福利在线观看一区二区 | 性色AV一区二区三区无码| 在线电影一区二区| 无码人妻精品一区二区蜜桃 | 亚洲日本一区二区一本一道| 国产伦精品一区三区视频| 国产日韩精品一区二区三区| 精品视频一区二区| 精品福利一区二区三区| 亚洲一区二区三区影院 | 精品国产一区二区三区久久| 成人无码AV一区二区| 亚洲AV色香蕉一区二区| 蜜臀AV免费一区二区三区| 国产乱人伦精品一区二区 | 日韩精品午夜视频一区二区三区| 免费无码一区二区三区蜜桃大| 欧美日韩精品一区二区在线视频| 日本一区中文字幕日本一二三区视频 | 无码日韩精品一区二区人妻| 高清一区二区三区日本久| 日韩美女视频一区| 男女久久久国产一区二区三区| 精品91一区二区三区| 在线中文字幕一区| 精品人妻少妇一区二区三区在线| 精品乱码一区二区三区四区| 国产精品一区二区三区免费| 一区二区三区视频| 国偷自产一区二区免费视频| 精品一区二区三区无码免费直播| 亚洲av午夜福利精品一区人妖| 国产一区在线电影| 中文字幕日韩一区二区不卡 | 国产精品成人一区二区三区| 中文字幕亚洲综合精品一区| 亚洲毛片不卡av在线播放一区| 精品一区二区三人妻视频| 国产成人精品一区二区三区免费|